鏡里山河原不別，一聲孤雁落長空

女子多是愛美的，往往耳垂金墜，膚抹胭脂。她們對世間之愛，多有表達在詩歌當中，如李清照、薛濤、卓文君等人。而佛門女尼，亦多有應世之作。那些隨機而出的詩作，往往亦詩亦偈，發人深省。宋朝法海女尼（此法海非彼法海）就有「霜天去霧結，山月冷涵輝；夜接故鄉信，曉行人不知」的清淡詩作傳世，清朝詩尼亦是很多，其中傳承下來的詩作並不多，一則流失於傳誦較少，二則流失於戰亂災難。超見女尼的詩作能傳承下來，本是不易，說明其詩作是具有其傳承的意義所在的。

超見尼，俗姓戈，浙江嘉興人士。幼時即甚愛誦佛念經，佛緣甚深。及至豆蔻年華，父母為之作主，尋得一門親事，嫁於當地豪門沈家。超見不悅，父母問之，答曰：「女兒體弱，恐不勝家務，不如出家為尼，便於養生。」父母規勸之，奈何超見心意已決，父母亦無別法，只得央求媒人，退回彩禮，以除婚約。

超見至嘉興伏獅院，拜庵主祗園剛為師。祗園剛為當地名尼，與佛法精妙處，多有見解。超見父母挂念女兒心意，多日尋覓，方得知此去處。

於是而後，超見安心參禪，虛心求教。祗園剛尤憐此尼，入門之時，即問之：「萬法歸一，一歸何處？」

超見日思夜想，參禪多日，吃飯在思，睡覺在想，連走路也在念叨。幾月而後，超見頓悟，心知萬法歸於生活，生活中即有萬物。超見將此念頭回報祗園剛，庵主贊之。超見悟得法門，身心豁然，舊日疾病竟而不藥而癒，真有脫胎換骨之感。

祗園剛時時錘鍊超見，於各種佛法理念，親授予之，意欲培養超見為新任庵主。故而超見所學，超乎同學，數年過去，學識見解，已勝諸尼。

一日，祗園剛問：「如何是到家滋味？」

超見答曰：「仲冬天冷，請老師多加何重。」

此答之妙，即在不說回家，而家自在心中。對於家人的關懷，就體現了家的真切含義。所以祗園剛拍案叫絕，更是堅定地認可超見之學。

超見學成，有家鄉善護庵盛邀其前往主持，多番思量，決定歸去。祗園剛知超見家鄉禪學並不發達，雖是不舍，亦無別法，只是祝願超見宏揚佛法。後，超見任善護庵庵主，開講禪法，禪學大興。每每開堂講法，往往座無虛席，自士大夫階層，到販夫走卒，皆有入座。

超見所講，多與生活相關，眾人聽來，至為親切。超見之名，遂是大盛。蘇杭之人，皆奔走相告。禪林高僧，亦時往聽法。

於善護庵期間，超見不負祗園剛所望，日日宏法不輟，數年不止。其時，多有詩偈應世，其中最為有名的，則是那首《百丈再參馬祖因緣頌》：「春花爛漫柳隨風，泊岸漁舟解轉蓬。鏡里山河原不別，一聲孤雁落長空。」

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