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中國歷史上訴說真相的「扒糞者」們

「他手執糞耙,目無旁視,只知朝下看;他被贈予天國王冠以替換他的糞耙,但他既不抬頭望天,也無視王冠,卻仍繼續耙那地上的穢物」。這是二十世紀初美國社會問題層出不窮時,一些知識分子、媒體人挺身而出仗義執言,權貴們對於他們的輕蔑評價。


中國歷史上訴說真相的「扒糞者」們千年華夏,中國歷史上的「扒糞者」在歷史的長河中演繹著自己的孤獨與執著。秦漢時期中國剛剛實現大一統,愚民方能安邦。不問蒼生問鬼神的滑稽鬧劇上演,但被豢養的知識分子,更多的追求是學而優則仕。


唐宋時期,文化發展成果璀璨。貴妃研磨力士脫靴的詩人開始出現,當然開始扒糞歷程的是他的好基友杜甫,這位現實主義詩人大筆如椽,「朱門酒肉臭,路有凍死骨。」「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。」不負少陵野老的自號。

中國歷史上訴說真相的「扒糞者」們宋朝的經濟發展水平,半隻腳已經開始了資本萌芽。伶人們在勾欄瓦片淺吟低唱,這些曾經社會低等的謀生者,竟然敢拿當朝高官開涮。


蔡京、秦檜、韓侂胄、史彌遠四大權被調侃嘲諢不再少數。徽宗時期,時任宰相的蔡京積極推進國家福利建設,但因超出了生產力發展水平,也由此造成了平民賦稅沉重。因此,有伶人在演滑稽戲時譏諷百姓獲益淺但受苦深。


中國歷史上訴說真相的「扒糞者」們


崖山之後無中國,明亡之後無華夏。到了風華民國一位大咖站了出來:「我翻開歷史一查,每一頁上都寫著『仁義道德』,仔細看了半夜,滿本都寫著兩個字『吃人』兩字!」時至今日千年華夏曆程,嘩眾取寵的公知多了,仗義執言的喉舌少了,沉默的羔羊,誰會訴說真相。

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