日本人眼中的曹操是怎樣的，最狂熱的「曹」粉是這樣說的

光看其經歷，他不僅在軍事上有著極其輝煌的成就，而且還建立了後來成為科舉制度基礎的「九品中正制」，在文學方面的成就和對文化的保護，甚至惠及了造果酒之法。擁有如此業績的傑出人物，在中國歷史上可堪稱屈指可數。——日本著名學者對曹操的評註，節選自藤原彰平《蟲眼看三國志》一書。

發現曹操墓的消息一經發出，日本的NHK電視台便在第一時間作了報道。中國人十分熱愛三國歷史，日本是除了中國之外對三國也有著極為強烈的情結的國家。所以，此消息一經發出便在日本引起廣泛關注。在日本，把曹操視為偶像的粉絲大有人在。曹操，在日語中發「叟叟」的音。在中國傳統認知中，曹操是一位奸雄，但日本人不同，在對三國中人物進行描述時，曹操一直作為一名優秀的文學家和政治家得到高度肯定。例如，日本東海大學須藤正親教授在他的《曹操的真實》一文中，對曹操如何對待關羽一事進行評價道：「曹操是當時一流的詩人，同時也是一位有義氣的人」(曹操が當代一流詩人であると同時に、義の人であったことは知る)

日本有一三國研究者甚至還認為曹操對東亞文化有著卓越的貢獻。這不僅僅在於他曾經評註過孫子兵法，同時還認為，如果沒有曹操，就不會有《魏書》，沒有《魏書》，也就不會有《倭人傳》，日本邪馬台王國時代的歷史也就會無從入手研究。

還一些狂熱的日本「曹」粉甚至乾脆認為曹操就是日本人，因為他們認為曹操的尊號「魏武王」中，「武」字應該做「倭」字解釋，搞笑的是還一本正經得提出了種種論據。

按理說來，曹操在日本受到這樣的尊崇，似乎有些不合日本的文化。在日本的傳統文化中，是十分注重維護君臣等級關係，篡逆行為是會遭到反對的。當然，日本人喜歡諸葛亮和劉備。既然如此，無論從儒家的封建倫理，還是從「漢賊不兩立」的觀點出發，日本人喜歡曹操都是一件有點兒奇怪的事情。

如果深入了解日本文化，就會感到這也是符合日本人思維方式的。首先，三國歷史在日本人眼裡畢竟是一部外國史。從日本人的視角來看，三國中各方勢力近代世界史中的各國有著頗為獨特的對應：漢室-國際聯盟/聯合國，魏國-美國，蜀國-中國，袁紹-英國，董卓-德國，呂布+張遼–日本，西涼(馬超)-中東，等等，所以，對曹操和劉備的對立，日本人更多認為是一種「春秋無義戰」，並無站隊助威的意識。因此，在喜歡劉備和孔明的同時，日本人也喜歡曹操而毫無心理障礙；更主要的是，日本文化中有崇尚強者的習慣，曹操雖然有架空天子這樣離經叛道的做法，卻是一個成功者。所以，日本人對他多有推崇也就不足為奇了。橫山光輝在他的作品中稱曹操「雖然有很多缺點，但他的優點足以覆蓋其缺點。」池田大作則稱曹操是「惡，但是有能力的人」。

有趣的是，石原慎太郎攻擊池田大作的時候，也說池田「有才能，但是才能都用在邪惡的地方。」

正是因為這樣的思維基礎，無論是吉川英治還是北方謙三，陳舜臣還是橫山光輝，日本的作家筆下曹操從來不是負面形象。不過，他們同時也並不否定劉備。在日本的普通觀念中，作為政治家，劉備是為了自己的追求而努力的理想主義者，而曹操，則是善於把握實際情況，思想沒有局限的現實主義先驅

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