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司馬光的悲劇婚姻,斷子絕孫,卻有千萬人為他送葬

在古代宋代的名人中,司馬光是出名較早的一位。七歲那年,因為砸缸救出自己的小夥伴而家喻戶曉[1]。但在前些年的歷史教科書中,司馬光一直作為「改革家」王安石的對立面而受到人們的「非議」,所以在小時侯的記憶中,司馬光沒有給我留下什麼好印象。但後來隨著對司馬光的進一步了解,發現漸漸喜歡起他來。特別是他在夫妻關係中的忠貞不貳,讓人敬佩不已。在正史與野史上好像沒有發現司馬光有什麼生活作風問題,這在崇尚風流的宋代的文人官員中很是少見。


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俗話曰:「洞房花燭夜,金榜題名時」,二十歲那年,風華正茂的司馬光先是考中了令讀書人終身追求的進士,隨後與當時度支副使(相當於今日財政部的副司長)張存的十六歲的三女兒張氏結為連理,當時真可謂雙喜臨門。張氏漂亮、賢惠、孝順,與司馬光相敬如賓。本來這樣的日子可以一直平靜的過下去,可結婚十多年卻一直未有一男半女,這讓作為妻子的張氏心急了。於是,張氏變得話語少了,愁雲多了,司馬光以為妻子病了,忙找來郎中,郎中看了說,沒有什麼大病,只要注意休息就行了。司馬光大為驚喜。那一段時間,衙門裡公事多,司馬光往往起早貪黑,與妻說話的時間少了,有時回家後也是一頭扎進自己的書房內不出來,甚至有時深夜獨自擎著笏板,端坐沉思。張氏疑惑了,是不是因為自己「無能」?有一天夜裡,司馬光發現妻子獨自垂淚,忙問為何?妻子就把自己「無能」生孩子的事說了,司馬光表現的很坦然,說會有的、會有的。並說自己進書房、執笏板沉思完全是為朝廷之事。

事情本來到此應該結束了,可過了段時間,覺得對不起丈夫的張氏拖人以五十萬錢之價為司馬光娶了一小妾,但被司馬光斷然拒絕了。再後來,張氏又瞞著司馬光買一侍女(朝雲就是蘇東坡妻子為蘇大詩人買的侍女,最後成了蘇東坡的小妾),準備時機成熟時,再順理成章的納為小妾。可司馬光知道實情後,立刻把那侍女打發走了。為了打消張氏的顧慮,司馬光毅然過繼大哥司馬旦的兒子司馬康於自己的門下(這點真有些像我們敬愛的周總理)。


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而據《清波別志》載:司馬光的好友也曾為之置一妾,「一日乘間,婢盛飾入書室,覬一顧,而公略不領。妾思所以嘗之,取一帙問曰:『中丞,此是何書?』公拱手庄色對曰:『此是《尚書》。』妾乃逡巡而退。」


這裡我想到了宋代的另一位大詩人黃庭堅,在接連娶了兩位夫人(孫氏、謝氏)未生一個兒子卻接連離世後,終於在娶一小妾於四十歲時那年,終於有了一個兒子,取名為相,小名小德,又取了個小子叫「四十」,因為這是他「四十歲」才得的兒子。黃庭堅太高興了,一則,自己終於有了後嗣,二則,現在可以實現自己兩次喪偶的心愿了。於是,在船過泗州時,於增伽塔前寫了那篇著名的奇文《發誓文》。文中這樣寫到:「今者對佛發大誓願,願從今日盡未來世不復淫慾;原從今日盡未來世不復飲酒;願從今日盡未來世不復肉食」並說:「如果再犯三戒,情願墮入地獄受萬劫不復之苦。」說得何等誠懇、何等虔誠,但以後不知是否真的做到那就另說了。

黃庭堅接二連三娶妻納妾就是為了那句「不孝有三、無後為先」的祖訓,這也看出當時司馬光的偉大。從此以後,司馬光夫妻風雨同舟四十五年,成為了中國古代歷史上一對讓世人稱頌「模範」夫妻。《道山清話》言:「溫公無子,又無姬侍」信矣!


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在那樣的時代,這樣的婚姻可以說很「另類」,而這樣做需要勇氣和膽量,需要和世俗進行頑強的挑戰,司馬光做到了。正是由於在女人問題上沒有牽扯過多的精力[2],他才有更多的時間去讀書、寫作、思考問題、處理政事。才使得他靜下心來完成了遑遑歷史巨著《資治通鑒》,成為一代著名的歷史學家、政治家、文學家,從而受到了世人的普遍尊敬。因而在司馬光死後,「太皇太后聞之慟,與帝即臨其喪,明堂禮成不賀,贈太師、溫國公,襚以一品禮服,賻銀絹七千。詔戶部侍郎趙瞻、內侍省押班馮宗道護其喪,歸葬陝州。謚曰文正,賜碑曰『忠清粹德』。」 [3]《雲谷雜記》也這樣記述司馬光死時的情景:「司馬公薨,京師之民,罷市往吊,粥衣以致奠。巷哭以送喪者,蓋以千萬數。上命戶部侍郎趙瞻、內侍省押班馮宗道護其喪歸葬。瞻等還奏:『民哭公甚哀,如哭其私親。』四方來會葬者數萬人。京師民畫其像,刻印粥之,四方皆遣購,畫工有致富者。」一個人獲此「殊榮」,值了!


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注釋:


[1]《宋史·司馬光傳》載,「光生七歲……群兒戲於庭,一兒登瓮,足跌墨水中,眾皆棄去,光持石擊瓮破之,水迸,兒得活。其後京、洛間畫以為圖。」


[2]這一點,許多人以為司馬光「傻」,缺少生活情趣,這裡有逸事為證。說有一次元宵燈節,司馬光妻子要出去賞燈,本意是想和司馬光一起重溫舊日時光,可司馬光一點兒也不開竅,說:「家裡也點了燈,為何非出去看不成?」妻子說:「外面有燈也有人。」司馬光一聽大為光火:「要到外面看人,難道我是鬼不成?」又繼續埋頭做他的學問去了。


[3]據《宋史·司馬光傳》。


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