秦始皇兵馬俑的主人竟然不是秦始皇？

「秦皇掃六合，虎視何雄哉！刑徒七十萬，起土驪山隈。」這喜聞樂見的詩句出自唐朝著名詩人李白的筆下，它在歌頌了秦始皇統一中國的輝煌業績的同時，描繪了當年營造驪山陵寢工程的浩蕩氣勢。《史記·秦始皇本紀》也記載，陵墓不斷挖到公開的泉水，用銅加固基座，上面放著棺材……墓室裡面放滿了奇珍異寶。墓室內的要道機關裝著帶有利箭的弓弩，盜墓的人一靠近就會被射死。墓室里還注滿水銀，意味江河湖海；墓頂鑲著夜明珠，意味日月星斗；墓里用魚油燃燈，以求長明不滅。

確實，驪山陵寢工程之浩蕩、用工人數之多、持續時間之久都是史無前例的，一開古代帝王陵寢制度之先河，而於二十世紀七十年代挖掘的秦兵馬俑坑更是震驚了世界，被世人譽為世界第八奇觀。因而，誰都以為，秦兵馬俑坑的主人無疑是中國第一個皇帝秦始皇。

但是，這一結論遭到一位來自六朝古都南京的建築學家的質疑，他提出秦陵兵馬俑的主人不是秦始皇，而是另有其人的觀念，這無疑為神秘的秦始皇陵寢再添上一層神秘的面紗，一時震動了天下。近來有媒體發表的一篇知名文章披露了這位南京建築學家質疑秦陵兵馬俑的主人的證據。苦於本人才少學淺，難以解開這些疑問，只好摘錄其局部章節，請廣闊網友點評，以揭開秦陵兵馬俑的主人的神秘面紗。

1974年2月，一群農民在秦始皇陵東側一點五公里處打井時偶爾發現了與真人真馬一樣大小的兵馬俑。從此，一個埋藏了兩千多年的公開博物館被發掘出來。

至今，兵馬俑已出土陶俑八千多件、戰車百乘以及數萬件實物兵器；其中一號坑為「右軍」，掩埋著和真人真馬同大的陶俑、陶馬約六千件；二號坑為「左軍」，有陶俑、陶馬一千三百餘件，戰車八十九輛，是一個由步兵、騎兵、戰車等三個兵種混合編組的軍陣；三號坑有武士俑六十八個，戰車一輛，陶馬四匹，是統帥公開大軍的指揮部，被譽為「世界第八大奇觀」。而自這一奇觀發現不久，它便被認定作秦始皇陵的陪葬，簡直成為一種「公論」。以至美國《焦點》雜誌在引見兵馬俑時也稱「中國第一個皇帝秦始皇在二千二百年前駕崩之前統一了中國，下令修建長城，對中國實行嚴酷統治。他當時獨一懼怕的是天帝的震怒。他為此下令修建一座龐大的陵墓，讓八千多名真人大小的彩繪武士守衛。」但近些年來，有學者卻對這一「公論」提出了質疑，以為兵馬俑的主人基本不是秦始皇，此論一出，立刻在學界惹起了軒然大波，那麼兵馬俑的主人到底是不是秦始皇呢，假如不是秦始皇又是誰呢？

對兵馬俑的主人是秦始皇這一觀念提出質疑的是南京建築學家陳景元，1961年他曾參與秦始皇陵的維護規劃，1984年他就曾發表文章質疑兵馬俑的真正主人能否秦始皇，但未得到注重。2006年，他又在《中國科學探險》雜誌第二期發表了《兵馬俑的主人基本不是秦始皇》一文，首先他對秦始皇藏於驪山腳下提出了質疑。以為如今以為秦始皇葬於驪山腳下，最主要根據是《史記》的記載。《史記·秦始皇本紀》裡面說，「九月，葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山……」，這裡面包含了兩個意義，一是說秦始皇死後埋在了驪山，二是說他剛一即位就在驪山建造皇陵。

這位建築學家以為《史記》的記載一定真實。秦始皇出巡途中死於河北邢台，要回咸陽一條捷徑是向南過黃河向洛陽，再到西安；另一條道路如秦俑館裡所記載的：向西經井陘，過娘子關到太原，再向北到包頭轉至西安。無論是哪條路都不可能短時間內回到咸陽，而在夏天要保證趙高、李斯為「篡黨奪權」所請求的「秘不發喪」又保證屍體不腐朽，這樣看來，秦始皇的屍骨其實是出不了河北省的，即便到了驪山，也只能做個衣冠冢。而從陝西省文管會1960年代初到當地停止現場調查後所寫的調查報告來看，位於如今秦始皇陵北面的大量夯土地基，其上什麼都沒有，從中可見作為宮殿建築群主要局部的這一地塊當時基本就還沒有停止施工建立，內城、外城及封土等，都是死後的工程。而驪山上洪水嚴重，簡直每隔三年就會下一場暴雨，大開挖的地宮也不可能不顧積水而在秦始皇生前幾十年就預修。

但多數學者以為秦始皇陵就在驪山腳下。除《史記》記載外，考古研討者在出土文物刻字中發現了大量秦代地名，與湖北出土的雲夢竹簡、湖南出土的龍山竹簡上的同代文字對照，它們契合秦代的書寫習氣，確為秦代之物。而兵馬俑身上秦代工匠所刻的文字和與秦始皇陵磚瓦上文字的類似性，也證明了兩者之間的聯絡。史書上記載秦始皇6月封於沙丘，9月歸葬咸陽，屍體腐朽是肯定的，所以歷史上也有關於在歸途的車隊里放上鮑魚「以亂其臭」的說法。

在對秦陵提出質疑之後，這位建築學家進而提收兵馬俑的主人並非秦始皇而是秦始皇的高祖母秦宣太后的。

秦宣太后，羋姓，楚國王族，後嫁於秦惠文王。她在秦國統治了四十一年之久，是中國歷史上第一個真正掌權治國的女國君，以至有人稱她為兩千多年前的「慈禧太后」。為何說兵馬俑不是秦始皇而是她的陪葬呢？

陳景元以為歷史上秦始皇曾經下令將陵墓向外擴展「三百丈」，但秦時的「三百丈」只要六百九十米米，所以在秦始皇陵封土之東近二公里的兵馬俑，不可能被包囊在這一個「三百丈」的界址之中，因此也不可能成為秦始皇陵的一個組成局部？而在《史記·正義》及《陝西通志》、《臨潼縣誌》等史料中，都有「驪山：在雍州新豐縣南16里；秦始皇陵：在雍州新豐縣西南十里；秦宣太后陵：在雍州新豐縣南十四里」的記載。雍州新豐縣的縣城，也就是今臨潼縣新豐鎮的東北不遠處，依據上述明白的方位和里程，很容易判別出秦宣太后陵，就在秦始皇陵的東側偏南、距驪山山腳約兩里處的西楊村、下和村一帶，也就是人們如今所熟知的秦俑坑左近。

此外，在兵馬俑的身上也發現了一些奇異之處：一些兵俑的頭頂，梳有苗裔楚人特有的、偏於一側的歪髻；秦俑所著衣服，十分鮮艷，與秦王朝的尚黑制度，有顯著差異；此外，在陶俑身上還發現了「羋」字，疑似為秦宣太后的姓。

定性秦始皇陵方圓一定範圍內的出土物為皇陵陪葬並不是基於某個孤立的判別，在皇陵東邊離外牆三百五十米處，考古隊員曾發現了十七座座皇子、公主的陪葬墓；在離外牆八百米處，發現了一百多座馬廄坑；在皇陵外城與兵馬俑之間是流水沖刷出來的古河道，從天文上看，那裡沒法設陪葬坑，到離外城牆一千多米的地勢寬處設兵馬俑陪葬坑很合理。同樣，在兵馬俑中有銅戈上刻字「三年相邦呂不韋」，僅一號坑前的五個探方內就出土了刻有「四年」、「五年」、「七年」等字樣的十餘件銅戈，這些字樣實踐上就能夠成為肯定兵馬俑年代的直接證據。又如像「十六年寺工『某』造」的字樣，「寺工」作為中央管理手工業的一個官署，只要在秦始皇時期才有。

假如兵馬俑真是秦宣太后的陪葬，那麼哪裡是宣太后的陵墓呢？目前考古學者還沒有發現足以與兵馬俑品配的宣太后墓。

文章也以為，誠然陳景元有些質疑有一定的道理，也闡明當前的秦始皇陵和兵馬俑的研討還應進一步地深化討論。但考據學上強調「孤證不立」，就是單獨的一個例子是不能證明一個事物的真實性的。雖然陳的觀念很有幾分道理，但孤證不能立，至少憑仗現有證據而判定「兵馬俑的主人是宣太后而非秦始皇」為時髦早。至於秦陵兵馬俑的真正主人是誰，有待進一步考證研討。

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