天王府內 驚現2300多名婦女陪侍，「洪秀全 」該如何應付？

導語：太平天國從興起到衰亡，其速度之快和時間的短促，是歷史上罕見的。這場狂飆式的運動，潮起潮落，又同婦女地位在運動中的升沉息息相關。

關於婦女在社會變革中的作用，恩格斯有句名言："在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。"列寧更進一步指出："從一切解放運動的經驗來看，革命的成敗取決於婦女參加解放運動的程度。"以此對照太平天國"其興也勃，其衰也忽"的過程，與婦女地位在運動中突升驟沉特別是洪秀全對婦女運動從提倡到摧殘，是會受到一些啟示的。

一、江山爭半壁美人佔一群

太平天國的領袖人物洪秀全，從1843年6月創立拜上帝教起，即以"天下多男子全是兄弟之輩，天下多女子儘是姊妹之群"的平等思想作號召，廣泛發動群眾特別是農村貧困勞動婦女參加，在拜上帝教主要發源地廣西桂平縣鵬隘山區曾經湧現出以楊雲嬌為首的許多婦女積極分子，與啟蒙者馮雲山並肩活動，流傳有"男學馮雲山，女學楊雲嬌"的民謠。

由於通過婦女深入廣泛地發動群眾，僅用七年半時間即於1851年1月勝利地發動了勢成燎原的金田起義。起義時有一首民謠形容婦女參加運動的盛況："姊妹親，同個房睡共口針，如今姐隨洪楊去，妹也跟隨一路行！"

在起義初期，太平軍有婦女單獨組成的女軍，與男軍一起雄赳赳、氣昂昂地走上前線，遵從天王洪秀全"男將女將盡持刀，同心放膽同殺妖"的旨令，奮勇作戰。直到武漢仍然男女同職同官："賊婦亦有偽職，與偽官相等，間嘗出戰，紅綃抹額，頗矯健。

"攻克南京以後東征時，女軍仍充前鋒，女將蘇三娘率領女軍首先攀登佔領鎮江城，當時有人作詩詠贊蘇三娘和她從廣西帶來的赤腳女兵英姿："綠旗黃?女元戎，珠帽無龍結束工；八百女兵都赤腳，蠻衿扎褲走如風！"更有甚者，天朝舉行第一次考試時，有史以來特為婦女參加考試設立女科，拔取了女狀元、女進士等，把婦女地位推上頂峰。

二、不問朝政耽於女色十一年

在勝利中，以天王洪秀全為首的領導集團滿足於半壁江山到手，認為大局已定，要關門當太平天子，把同打江山的婦女轉為供自己淫樂。在攻克南京前17天，天王即從蕪湖江面龍舟上突然頒發一道嚴分男女界限的詔令："女理內事，外事非宜所聞"。

並用四個"斬不赦"限制身邊婦女與外界聯繫。攻克南京後入城時，跟隨天王的婦女都紗巾蒙面，進入天王府即被禁錮，與外界完全隔絕。

洪秀全早就夢求后妃成群的帝王宮廷生活。他創立拜上帝教時就自言在天上有一房正月宮娘娘，把他的妻子稱為又正月宮；金田起義時他即選美納妃15人；一年後在廣西永安圍城中："洪秀全耽於女色，有三十六個女人。

"隨軍打出廣西後，雖經蓑衣渡大敗仗，但到湖南道州又納何貢生"進獻美女四人"；占湖北武昌後，"首逆?稱選妃，使民間女子往閱馬廠聽講，至則選十餘齡有殊色者六十人"；進入天京小天堂後又徵選更多美女。

據史載，天京天王府"其中約有婦女千百，男賊僅洪逆一人，其中淫惡可知也"。至於具體人數，《江南春夢筆記》中分類評列，講王后娘娘下轄愛娘、嬉娘、妙女、姣女等16個名位208人；24個王妃名下轄奼女、元女等7個名位共960人，兩類共計1168人屬妃嬪；另有服役的女官，以二品掌率60人各轄女司20人，合計為1200人。各項人數加起來，總計有2300多名婦女在天王府陪侍天王

洪秀全從41歲進南京城至52歲自盡，在美女叢中生活11年，從未走出天京城門一步，既不上馬殺敵，也不過問朝政。這時他正值壯盛之年，並且體格健壯，但11年僅頒發過25篇詔書，而且1854年至1858年是空白，5年竟然未發一詔。連曾國藩也感到奇怪："洪逆深居簡出，從無出令之事。""楊逆具奏請朝覲，洪逆每批：勤理天事便是朝允也。"

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