心理學解密：男人為什麼迷戀絲襪
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來源：心理公開課（ID：yixinligongkaike）
絲襪的流行，雖說只是一種服飾的流行，但可以感覺到其中所蘊含的不同於一般服飾流行的隱含韻味。
絲襪為何會流行
絲襪的普遍流行，帶來的一個最直接的問題：這種流行的原因是一種單純的服飾追逐熱潮，還是帶有某種內在「情感」（這裡的情感可能埋藏在潛意識中）所導致的內在原因。
面對為何絲襪流行這個問題，我的第一個聯想是「塔布」（編者按：原始宗教對於「惡」的懼怕，後來發展為崇敬與恐懼的雙重情緒。即，禁忌。有關信息參見《塔布與矛盾情感》——弗洛伊德），但顯而易見的是流行原因與塔布並無絲毫的聯繫，絲襪沒有至少是幾乎不含有「塔布」的意義，即並不有「危險的」「不潔的」「禁止的」的意義，更沒有被稱之為「塔布」的事物所表現的基本的性質和特點。
絲襪的歷史
「古代的襪子稱為」足衣「或」足袋「，通過數千年的演變，才發展到現在形式的襪子。古代羅馬城的婦女在腳和腿上纏著細帶子，這種綁腿便是最原始的襪子。直至中世紀中葉，在歐洲也開始流行這種」襪子「，不過是用布片代替了細帶子。
1598年製成可以生產較為精細絲襪的針織機，從而徹底改變了襪子手工製造的歷史。不久，法國人富尼埃（Fournier）在里昂開始生產絲襪。
16世紀，法國宮廷及上流社會的名媛淑女對西班牙長筒絲襪的迷戀幾近瘋狂，其中以紅色、橙色、紫色為上品。但事實上，絲襪的使用者主要是她們的丈夫和情人。
18世紀，著名英國文學家約翰遜（Samuel.Johnson）是歷史上第一個戀襪狂。他的12行詩專為絲襪而寫，其中一句相當露骨：The silk stockings and white bosom sofa ctrese sex cite my amorous propensities. 意思說絲襪引人食指大動、情慾相隨。
一戰後，一個摩登時代到來，由於成衣的普及，時尚不再是上流社會的特權，下層婦女們紛紛起來鬧革命。女人的下半身衣裙開始了縮水運動，以前的曳地長裙開始向大腿方向退潮。
1937年，杜邦公司的一位化學師偶然發現煤焦油、空氣與水的混合物在高溫下融化後能拉出一種堅硬、耐磨、纖細並靈活的細絲。這就是後來廣為人知的尼龍纖維。尼龍絲襪的發展無疑是襪子歷史中的一個里程碑。
卡羅瑟斯後來又發明了合成橡膠，在第二次世界大戰中被美軍大量使用，一為越野車輪胎，一為女人絲襪。
二戰爆發後。尼龍被列為軍需品，絲襪生產陷入癱瘓。1942年，尼龍絲襪開始限量發售。此時珍珠港事件後，一雙絲襪的黑市價格已賣到3000—4000美元（這個數字未必真實）。二戰期間一次調查女人最想要什麼，2/3的女人選擇了「尼龍絲襪」，只有1/3選擇男人」。
二戰後，尼龍終於恢復生產，女人們興高采烈地排長隊搶購尼龍絲襪，求襪若渴的女人買到了尼龍絲襪後，等不及回家，乾脆坐在馬路邊，露出雪白大腿當眾換上。今天的女性不再為弄到一雙絲襪而去跟飛行員打情罵俏，一雙絲襪緊繃著的大腿，半推半就地勾引著男人的目光。
進入20世紀70年代，杜邦公司發明了革命性的萊卡。萊卡又叫氨綸，彈性是原來的4—7倍。萊卡絲襪，與肌膚的緊密程度前所未有，表現出不同的質感，並超越了季節局限，更光滑、柔軟、貼身且平整如新，甚至修正了女人的腿部曲線。
萊卡絲襪的誕生直接導致的連鎖反應就是迷你裙的橫行。瑪莉·布郎在上個世紀50年代發明迷你裙，隨著迷幻文化的濫觴，滿街遊盪的女孩們都穿只到大腿上部、僅有裝飾作用的短裙。迷你裙的盛行又使連褲襪應運而生。長筒絲襪與內褲結合在一起產生了連褲襪。
在絲襪發展的歷史上，絲襪在引起了西方各國女性追逐狂潮，其中有許多的地方面都值得注意，尤其是性的吸引力。
「與肌膚的緊密程度前所未有，表現出不同的質感，並超越了季節局限，更光滑、柔軟、貼身且平整如新，甚至修正了女人的腿部曲線」「半推半就地勾引著男人的目光」「絲襪的使用者主要是她們的丈夫和情人」這都表現出性的吸引力。
行為主義絲襪學
絲襪作為一種獨自具有吸引力的服飾，被女性穿著後，會引起男性乃至其他女性的關注，這種關注無論是讚揚的還是批評的都會被作為一種反饋回的信息為這個女性接受，特別是男性過多的注視、議論、和討好。這些「被關注」的反饋信息當然很好的滿足了這個女性的心理需求（這些需求涉及到尊重需求等）。因為這些需求的滿足，穿著絲襪這種操作性的行為，受到正強化，而上文提及的過多的各種各樣「關注」自然就作為一種強化物而存在。穿著行為受到強化後就更有可能發生，每一次穿著行為發生都會受一次強化，無論強化的強弱，它終歸是受到強化。所以我們看到絲襪不斷的流行起來。
當然僅僅以這一觀點要全面的解釋絲襪流行的現象顯然是不夠的，在後文中我們還會對其他的一些因素進行討論，例如從眾心理，需求的滿足。
穿著絲襪的雖然是女性，但無疑導致和鼓勵這一行為的是男性，而讓男性興奮，做出反應的無疑是絲襪所獨具的性的吸引力。我們已經清楚男性對於女性是如何作用的，但對於為何絲襪對男性具有性的吸引力卻一無所知。為此，讓我們再次回到對絲襪歷史和影響的考察中尋找有用的線索。
絲襪對男性具有性的吸引力
「18世紀，著名英國文學家約翰遜（Samuel.Johnson）是歷史上第一個戀襪狂。他的12行詩專為絲襪而寫，其中一句相當露骨：The silk stockings and white bosom sofa ctrese sex cite my amorous propensities.意思說絲襪引人食指大動、情慾相隨。」
很容易看出一點，約翰遜對絲襪產生的物戀致使他對絲襪的吸引力反應強烈。那絲襪對男性產生的普遍吸引力會與物戀有關嗎？或者說，絲襪對男性的性的吸引力是否是男性對絲襪的物戀導致的？
可以肯定的是絲襪在今天看來是具有自己的吸引力的，而不是因為腿部的暴露，也就是說，男性對絲襪有一種獨特的愛，絲襪可以滿足男性的某些性幻想。提到性的滿足，這似乎與戀物有些靠近了，但最大的一個問題是物戀的作用範圍。要形成物戀，對一個成人來說需要在其生活中發生某個或某些事件（最多是在童年早期），將絲襪與人的性滿足聯繫起來。對於如此多的男性來說，不可能所有的人都發生聯接，產生一種對絲襪的性倒錯（性對象和滿足性慾的方式異於常態），加之絲襪對男性的性滿足程度遠遠小於真正物戀者所能從所戀物體獲得的性滿足。可以肯定的是，男性對絲襪並非物戀，至少並非全部意義上的物戀。
男性對絲襪並非物戀，但是其中是否就一點都不含物戀的成分呢？這個我們不直接的對絲襪討論，因為對於絲襪能引用的材料太少，討論將困難重重。我想另闢蹊徑，引入一個幾乎與絲襪有等同心理含義的事物——足與繡花鞋來討論。
足戀與繡花鞋
在中國古代，女子的腳是羞於見人之物，特別是有一定社會地位的家庭的女子。古代女性的足絕不會輕易示人，只有當女子表達對男子的情慾時才會露與男子，男子看到女子的美足，更是慾火焚身。女子纏足在中國古代也一度盛行，及至清朝末期仍為人們所追崇。纏足的也是有一定社會地位人家的女兒，而且他們以此為女子高貴的象徵。這裡引用幾首詩表現古人對足的追崇和喜愛。
晚唐著名詩人韓偓所作《香奩集》唐詩描寫女足之美日「六寸膚圓光緻緻」。
《閑情賦》「願在絲而為履，附素足以周旋。」
謝靈運詩云「可憐誰家婦，緣流洗素足。」
六朝樂府《雙行纏》云：「新羅綉行纏，足趺如春妍。」
李白曾作「越女詞」一詩云：「履上足如霜，不著鴉頭襪。」
女性在纏足後都會穿著小巧而精緻的繡花鞋。無疑的女性的足含有很明顯的性的含義，纏足後這種性的含義更是極端的擴大化了，而繡花鞋的穿著更是加強足的性的含義。女性纏足後都穿著繡花鞋。以致繡花鞋常成了足的一種替代。
有的情況下繡花鞋對男性所產生的性吸引和性滿足等於甚至超過了足本省。對於一些極端的個體，對足或者繡花鞋產生了性倒錯，就體現出了物戀的性質。
我們引用靄威士在《性愛心理學》中的一段話繼續我們的觀點：「足戀想像雖屬很不正常，其實也無非是一個原始的心理衝動或情感衝動的再度呈現罷了，也許在我們的祖宗中間，這種衝動是相當普遍的，後來在進化的過程里，它退化了或大致被淘汰了，但間或因進化論所稱的遠祖遺傳的關係，或因發育中止的關係，終於在近代生活里再度呈現出來。」
物戀極大部分是因為童年早期的經歷產生的，足戀在幼年的生活里佔有很大的比例，有大量的例子可說明，但在這裡並不再贅述。通過上面的論述我們可以做出一個結論：足戀現象作為原始的心理或情緒衝動在現代人身上依然存在。基於這個結論，可以得出一個推測，男性對女性的足存在的留戀情感。對於繡花鞋，由於繡花鞋總是與足共同出現，隨著時間的推移，男性對女性足的留戀逐漸轉移到繡花鞋上，男性對繡花鞋也產生留戀，而足與繡花鞋是相互正向作用，男性的足戀及對繡花鞋的留戀相互加強。
可以看到繡花鞋之於足的關係正如同絲襪之於腿的關係。可以推斷，絲襪對於男性的性吸引力和性滿足正是源於男性對於腿的留戀，這種留戀正是來自可能的遺傳的心理或情緒衝動或者是同年早期的經歷。女性的腿將留戀傳遞到絲襪，絲襪與腿將留戀（吸引力）相互加強，同繡花鞋與足一樣，這種傳遞的結果可能讓絲襪變成女性腿的替代物，而讓絲襪產生的吸引力超過腿。到此，基本闡述了為何絲襪會產生性的吸引力，也許有人會問，為什麼褲子沒有這樣的吸引力？這是因為褲子與女性的腿留戀替代並未建立或者程度很弱，雖然腿緊密相聯，但腿藏於褲子之下，如同長裙遮蓋三寸金蓮，它們是不會發生替代和聯接的。
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