聖君解《道德經》

作者 . 聖君

作者簡介

聖君，自由作家、著名學者、畫家、詩人、史學家、思想家、文藝理論與批評家、收藏家、鑒賞家， 1985年畢業於南師大，曾經在師範院校任教多年。從80年代起，聖君創立了新當代文學、新當代藝術、超寫實大水墨中國畫、對比色油畫、方案藝術、體驗與感應藝術、新當代書法、新當代影視等等，不斷地在藝術界、理論界、學術界引發爭鳴和轟動，作品多次被加編者按推介發表於《美術》《北京文學》《畫刊》《美術思潮》《電影文學》《書法報》《新觀察》《師大學報》《港城文學》等等學術刊物。

第四十一章上德若谷，大器晚成

上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之；不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，建德若偷，質真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道，善貸且成。

聖君註解

贊同道學說的有識之士，積極遵循道的原則行動。對道學說似懂非懂的人士，將信將疑。反對道學說的無知人士，對道大加譏笑；不被無知的人嘲笑，就不是真正的道。所以前人所作的《建言》對道學說有以下說法：道的光明就好像昏暗不明似的，道的前進好像後退似的，道的平順好像不平順和有瑕疵似的，有高尚德行的人好像谷豁似的（虛懷若谷），高尚清白好像蒙受屈辱似的，建立高尚德行就好像偷偷摸摸似的（悄悄地做好事），真理好像渾濁不清似的。全方位（360度）就沒有角落（眼觀六路耳聽八不留有死角），做大器物比做小東西晚成功（做大事比做小事晚成功），大聲音很少，大形象（往往看不見，或者看不清）無邊無際就好像沒有什麼形象似的。道物質隱藏在宇宙萬物之中沒有蹤跡、也沒有名稱，只有道善於幫助萬物生長發展變化而且能夠成功。

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