三千寵愛在一身的楊貴妃，為什麼只是貴妃而沒被封后？
盛傳的四大美女的故事中，西施不可考，貂蟬壓根兒就是虛構的，昭君史料不多，唯有楊玉環的事迹稍微豐富一下，正史野史好歹能拼出個大概來。
何況，敗唐大文豪白居易的《長恨歌》所賜，楊玉環的事迹可謂家喻戶曉。
「春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」——如果真如詩句中所描寫的這樣，那楊玉環可算得上是真的太受寵。
《新唐書》《舊唐書》《明皇雜錄》等史書的記載，基本上可以證明白居易的描寫屬實，即便有文學誇張，也只是在遣詞造句上的修飾，而絕非言過其實。既然如此受寵，為什麼楊貴妃沒有成為母儀天下的皇后，而只是個貴妃呢？
當初，玄宗李隆基的原配夫人王皇后為了跟皇帝的寵妃武惠妃爭寵，就讓哥哥找個和尚幫忙。和尚神神叨叨領著他祭祀北斗星，然後給他一塊刻有亂七八糟字的木頭讓王皇后佩戴，說可以幫皇后生齣兒子，然後像武則天一樣尊貴。最後事情敗露，李隆基就把王皇后給廢了，貶為庶人。
成為庶人的王皇后很快就鬱鬱而終。王皇后死後，李隆基本來想立武惠妃為後，但遭到御史大夫的強烈反對。理由是武三思和武延秀都是武惠妃的遠房叔叔，唐玄宗跟他們是宿敵，並且武惠妃的兒子不是太子，武惠妃要是被立為皇后，爭奪太子之位在所難免。
武惠妃四十多歲死後，獲贈了一個皇后的名號。楊玉環在成為貴妃的時候，武惠妃早就死了，但楊玉環並沒有被冊封為後。
向來歷史上受到皇帝專寵的人太多，而沒被封后甚至連貴妃也算不上的人太多，所以史書上也沒有記載楊玉環為什麼沒有受封皇后。而不難推測的是，可能跟李隆基得到楊玉環的手段有關。
眾所周知，楊玉環進宮前，是李隆基的兒媳婦壽王妃。當李隆基見到楊玉環後，被她的姿色迷住，然後想了個借口，說要為自己的母親竇太后薦福，便下詔讓楊玉環出家做道士，賜道號「太真」。5年之後，李隆基讓她還俗，並把她接到宮中，正式冊封為貴妃，讓她成為自己的女人。
這件事，唐另一個大才子李商隱在詩中也有提及：「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮旁，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」壽王的鬱悶和玄宗的尷尬躍然紙上。
事實上唐朝是歷史上少有的開放朝代，文化政策上向來是兼容並包的，封建倫理制度受到弱化，所以玄宗的舉動並沒有遭到強烈的反對。但畢竟將兒子曾經的媳婦佔為己有還是有違倫理的事，所以便是再開放，基本的綱常還得有，所以做到貴妃已是不合常理，又怎能母儀天下？
並且，楊玉環雖然受到李隆基的專寵，但畢竟伴君如伴虎。李隆基對她也不是百依百順的。據載，楊貴妃曾先後兩次被唐玄宗趕出宮去，具體原因不詳。每次被趕走後，李隆基都會後悔，然後讓高力士把她接回宮。從男人和女人的角度來看，楊玉環大概是李隆基喜歡的女人。但從帝王和后妃的角度來看，楊貴妃不一定是唐玄宗眼中合適的皇后人選。
唐玄宗畢竟曾是一代明君，即便晚年有些昏庸，會沉湎於聲色犬馬，但基本上還算頭腦清楚。因為寵楊貴妃，已經導致她的兄弟姐妹都跟著平步青雲，發展成一股不可小覷的政治力量，如果再封她為後，朝政勢必動蕩。
此外，楊貴妃沒有生兒子，這肯定會成為她封后的一大障礙。在母憑子貴的封建時代，這一點尤為重要。當時既然已有太子，貴妃又沒有兒子，便沒有封后的必要。
不管歷史真相是什麼，對於楊玉環這個與眾不同的女人來說，封不封后也許並不重要。封不封后，對於她集萬千寵愛於一身，最後宛轉蛾眉馬前死，沒有一點影響吶。
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