百兵之主-揭秘明清時期的四大名槍
槍為百兵之主，在槍術形成發展史中，明末清初是其昌盛時期。這一歷史階段是從明嘉靖三十六年(1557年)一代名將俞大猷的絕世之作，被譽為武術經典的《劍經》正式刊行，至清康熙十七年(1678年)著名武術家吳殳所著的被後世譽為槍法大成的《手臂錄》問世的120年間。這一歷史階段是冷兵器統治中國古代戰爭的最高峰，同時也是軍旅武藝與民間武藝自然結合，互補互濟共同發展的歷史時期。正是在這種特殊的歷史條件下產生出以俞大猷、戚繼光、唐荊川、洪轉、程沖斗、石電、吳殳等為代表的一大批武術技擊家和槍術家。他們獨闢蹊徑的武功技藝和大量武術名著，奠定了中國武術科學的技術體系與理論體系的良好基礎，極大地豐富和發展了武術文化的內涵。
槍術在這一時期的發展尤為突出，享譽武林的四大名槍：楊家槍、少林槍、峨嵋槍、吳家槍就是在這一時期產生和確立的。現僅就個人的多年考證與研究概述如下。
一、楊家槍楊家槍被武林公認為第一名槍，傳說始於宋代，但何人何時所創，均無定論，有待考證。但是楊家槍是明清流傳最廣，影響最深的槍術流派，確是有據可查。戚繼光在《紀效新書．長兵短用說篇》中指出：「楊家槍變化莫測，神化無窮，天下咸尚之。」
俞大猷在《劍經》中也說「山東、河南各處教師，相傳楊家槍法。」吳殳在《手臂錄》中進一 步指出，「楊家槍，學之易，用之利，大有益於行陣」。
楊文璽在演練楊家槍
從以上引證明顯看出楊家槍早在明清兩代就已享譽武林，受到尊崇。楊家槍能名垂古今，究其原因，就是因為它較早地形成了系統完整的槍法理論和精妙實用的槍法體系，正如《紀效新書》所曰：「楊家之法，有虛實，有奇正，有虛虛實實，有奇奇正正。其進銳，其退速，其勢險，其節短，不動如山，動如雷震。」
楊家槍的主要內容是：八母、六合、二十四槍勢。 正因為楊家槍法系統完整，精妙實用，它才能馳名於天下，人們競相學習、使用、發展它，進而從楊家槍中派生出馬家槍法和沙家竿子。這兩種槍法的創立，不僅豐富了中國槍術體系的內容，同時也進一步增強了楊家槍在武林中的魁首地位。
二，少林槍法少林寺以棍法的基礎上，吸收各家各槍之精華，融會貫通，創出以槍為主，兼用棍法，槍棍合一，剛柔兼施，風格獨特的少林槍法。因少林槍法系統合理，精妙實用，理明法備，受到武林人士的珍視，很快傳遍大江南北、黃河兩岸。
少林槍系主要由洪轉夢綠堂槍法和程沖斗槍法組成。 夢綠堂槍法是少林寺第一代槍法，它由少林寺武僧洪轉大師所創。吳殳在《手臂錄》中曰：「少林僧洪轉，彼家堂頭也，所著《夢綠堂槍書》有八母、六妙、五要、三奇之法 。」他又曰：「八母本也，六妙用也，五要變也，三奇巧也。盡此諸法，槍可以貫諸藝矣。」
少林十三槍招式圖解
在少林槍法的形成發展歷史中，安徽休寧人程沖斗，功不可沒。 程沖斗(1561—?)少年好武，家資豐厚，為得真藝，凡聞名師，不遠千里，挾資往而求之。曾在少林寺學藝達十年之久，得高僧洪轉、洪紀真傳。後又得河南李克複槍技。其槍棍俱精，卓然成家。其槍法技藝，獨造妙境，當時風行海內，享有盛譽 。明天啟元年(1621年)，他完成《耕余剩技》一書，時年60歲。這是繼戚光《紀效新書》之後，又一部較為完備的武術專著，對後世的武術發展影響極大。《耕余剩技》中的《長槍法選》和《手臂錄》中的《程沖斗十六槍勢》是繼洪轉《夢綠堂槍書》之後，研究少林槍法的寶貴資料。
程沖斗所著的《單刀法選》也影響後世
應當明確指出的是程沖斗是中國槍術發展史上有突出貢獻的改革創新家。其主要貢獻是在洪轉所創少林槍法的基礎上突出了以力度見長的大封大劈和猛崩硬扎的特點，從而使力度與技巧有機地融為一體，提高了少林槍法的整體技擊威力和實用技擊價值，進入「 大而不笨，巧而不浮，精妙實用，剛柔兼備」的上乘階段。僅從程沖斗大力提倡的「崩槍法」就可看出程沖斗在槍術上的高深造詣與遠見卓識。僅《程沖斗十六槍勢》中就載有七種崩槍法，它們是霸王上弓、鐵牛耕地、崩靠、活崩對 、死崩對、活崩退、翻身崩退，它們包括了現代槍術中的定步崩槍，活步崩槍、轉體崩槍，上中下三路崩槍法盡涵其中。
現代武術中不論是規定槍術套路還是傳統槍術流派，崩槍都是必備的槍法。但在數百年前，程氏為此卻遭到強烈的非議，清代槍術家吳殳在《手臂錄》中說：「敬岩、真如從無崩字，竿子腰軟則有之，沖斗蓋棍法耳，活崩對以下五法，皆棍中之法，用於槍，大誤人矣。」
其實程沖斗槍法是集前人之大成，他認為大槍，身長及遠，體重力猛，大劈猛崩硬扎是大槍得天獨厚的自然優勢，也是大槍稱霸武林的特殊技能。他經多年的潛心研究，明確提出：「制勝之方其要亦惟以中平為主，雖有擒拿勾捉等法，深思臨敵便捷可望常勝者，無過大封大劈為最。」(《長槍法選》)這決不像吳殳在《手臂錄》中所說的「沖斗自取其性之所近，專抽少林剛猛之法以教」。三、峨嵋槍法峨嵋槍法在明清槍派中佔有重要地位。它的創始人是四川峨嵋山普恩禪師。相傳普恩遇異人授以獨特槍法，他經兩年於秘室研習，始徹悟其槍理與精義，遂挾槍技游弋武林，無有比肩者，名重一時。普恩將其槍法傳於徽州程真如和月空行者，二人將這技藝風格獨特的槍法帶回中原進行傳播。後來程真如達其義，手著成書，命名為《峨嵋槍法》傳 於朱熊占。朱熊占於1662年在鹿城盛辛五家中巧遇江蘇太倉人吳殳，朱熊占慧眼識人，收文武兼備、年已51歲的吳殳為徒，親傳峨嵋槍法並贈其書。吳殳於1678年將《峨嵋槍法》收入他的名著《手臂錄》使其流傳千古，成為武林名槍之一。
峨嵋槍法的內容與特點是只有扎法十八、革法十二，不言立勢，不言步法，攻守兼施。扎法十八：單殺手扎、左右串扎、左右圈扎、穿簾扎、帶扎、左右插花扎、提壺扎、實扎、回龍扎、月芽扎、子午扎、截槍扎、無中生有扎、迎槍扎、虛扎、騰蛇扎、鴛鴦扎 、降扎，此十八種扎法是攻人之槍法。它們技法豐富，進退虛實，上下左右，剛柔遠近皆有扎法，是古代槍術之精華，對後世槍術的發展產生出極大影響。
革法十二：革法也稱倒手，有劈槍倒手、挑槍倒手、纏槍倒手、和槍倒手、流槍倒手、 擊槍倒手、蓋槍倒手、提槍倒手、撲槍倒手、鉤槍倒手、卷槍倒手、封槍倒手。 革法是開槍之法，屬防守槍法。但也有攻守兼備之法，如劈槍倒手、挑槍倒手等。峨嵋槍法是實用技擊性槍術，它系統合理，精妙實用，技擊性強。
峨嵋槍法理論體系較為完備，講究用技易，練心難，強調意氣力技綜合發揮的重要意義。提出宜靜、宜動、攻守、審勢等技擊戰略戰術法則和槍法訣要。
四、吳家槍法吳家槍的創始人為吳殳(1611～1695年)，字修齡，號滄塵子，江蘇太倉人士。他是明清最有成就的武術家之一，更是繼程沖斗之後，惟一留下大量著作的古代武術家。他的名著《手臂錄》自1678年正式刊行以來，被歷代武術界尊為「槍法大成」，列為典籍。它融經論譜訣於一體，圖文並茂，理法技藝俱佳，是我們研究古代槍法和槍術發展史極為珍貴的資料。 吳家槍是《手臂錄》的核心。其他著名槍法如石、馬、沙、楊、少林、峨嵋等都是為烘托吳家槍法而輯入。書中對各家槍法均詳加詮解與辨析，一一講明其優勢異同。先從石 家槍法入手，最後歸之於峨嵋，系統而完整，多有獨到見解，使人對古代槍法一覽無餘，開卷受益。
吳家槍法是明清槍術大發展的產物，是中國槍術發展史上的里程碑，對後世槍術的發展與完善，起到承前啟後的歷史性作用。 吳殳在《手臂錄．卷二．針度篇》中云：「予受敬岩戳革之法，練習二年，手臂粗得柔熟，敬岩猝死於王事。雖脫化之微意，余已領會，終不知槍有若干法也，廣而求之於程 沖斗之書，得棍法於洪轉之書，得少林槍法於鄭華子，得馬家槍於倪近樓，得楊家槍、沙家竿子於柳城，得敬岩所自出之淄川韓氏槍法，而昔所未聞者，備聞之矣。最後得程真如峨嵋槍法。悉心所得，遂有五百餘法，亦覺其中多空疏不切實用者，而以為皆出自 名家，不敢輕動，其後自有省發，不得不收，今得一百十法亦云溢矣。」 對以上吳氏自述認真研究之後，明顯看出吳氏經多年的勤求博採、潛心研究之後，從500餘種古代槍法中精選出110種，組合形成了吳家槍法，並由此而輯成名著《手臂錄》，為後世留下寶貴文獻。
吳殳《手臂錄》節選
吳家槍法的風格與特點：槍如蛇行，手足迅疾，見肉分槍，貼桿深入，圈為元神，分形入用，急進連擊，剛柔相濟，攻守兼施。 槍法技術體系：扎法二十一種、革法十一種、步法十五種為基本內容。
十槍九紮，扎法是槍術中的主要進攻性槍法。峨嵋槍只有十八紮而吳氏增至二十一種，增強了槍法的技擊威力，突出了「以攻為主」武術技擊思想。革法雖然有所減少，但槍 法相對更加精妙實用，充分體現了「槍本為戰陣而設」的戰略戰術思想。步法在武術中佔有極為重要的地位。但是在明清之際很多武術家卻忽略了這一重要問題，《峨嵋槍法 》公然提出「不言步法，不言立勢」的觀點。楊家槍也存在「撒手殺去而腳步不進」(《劍經》)的重大缺欠。做為一代武術大師的吳殳敏感地意識到步法在槍術技擊中是起決定作用的。因此他明確提出「足不可松，其妙在於活，退則以長制短，進則以短制長」。
青龍獻爪勢
他還將十五種步法列入槍法技術規範之中，這不僅豐富了槍法技術體系的內容，增強了槍術的實用技擊價值，也為後世槍術的發展開創了良好的前景。他所創立的騎龍步、虛 步、四門槍步、剪刀步等至今仍在沿用
太公釣魚勢
吳殳在槍法理論上有很多發展和創新，他在《手臂錄》中提出一整套系統完整、精妙實用的槍法理論，如槍法圓機說、一圈分形入用說、槍根說、閃賺顛提說等，一直在指導 著槍術的發展和完善，成為現代武術理論體系的重要組成部分。 綜上所述，在明末清初武術蓬勃發展的大好形勢推動下，槍術率先向系統完整、精妙實用、理明法備的高層次發展。四大名槍的產生和確立，就是這一昌盛時期的歷史標誌。
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