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中國男人為何喜歡留八字鬍?何時開始刮鬍子

中國男人為何喜歡留八字鬍?何時開始刮鬍子



是否留鬍子,在現代是個人審美觀念問題,但在中國古代,鬍子可是有很多「講究」的。秦漢人特喜歡留鬍子,以「多須髯」為美;唐宋時染鬍子大為流行,「好染髭鬚事後生」;南朝時出現刮鬍子現象,貴族子弟「無不熏衣剃面」。而出家人剃除鬚髮,不留鬍子,則為「遠離煩惱,究竟寂滅」……

古人管面部鬚髮叫「鬍子」始於何時?


現代人「鬍子眉毛一把抓」,將面部鬚髮都統稱為「鬍子」,古人分得很細:嘴唇上的稱「髭」,下巴上的稱「須」,兩邊腮上的稱「髯」。故鬍子又有「鬍鬚」、「鬍髯」、「髯須」等不同稱呼。成年男性的面部鬚髮,為什麼叫鬍子?這一問題不少學者都曾考證過。有一種觀點是,「鬍子」這一稱謂或與古代少數民族「胡人」有關。國學大師王國維即持此觀點:「中國人貌類胡人者,皆呼之曰胡,亦曰鬍子。」胡人魏時多泛指西域人,隋唐後多指西北、北方的少數民族,男性胡人與中原人最大的不同是面部多長著大鬍子。早在秦漢時,人們已注意了胡人的體貌特徵,《漢書·西域傳》記載:「自宛以西至安息國,雖頗異言,然大同,自相曉知也。其人皆深目,多須髯。」

中國男人為何喜歡留八字鬍?何時開始刮鬍子


或許因為胡人「多須髯」這個原因,「鬍子」慢慢俗變為面部鬚髮的代名詞,但細究起來卻不盡然,先秦時已稱面部鬚髮為「胡」了。《詩經·豳風》中的《狼跋》一詩稱:「狼跋其胡,載疐其尾」、「狼疐其尾,載跋其胡」,意思是老狼往前走踩著鬍子,後退又被尾巴絆倒;後退又被尾巴絆倒,往前走踩著鬍子。可能是受到許慎《說文解字》「牛顄垂也」釋文的影響,傳統都將詩句中的「胡」,理解為頸下垂下來的肉。實際上這是說不通的,哪有那樣的垂肉?應是從頸頜垂下來的長毛,或是頸下垂肉上長的毛髮,即所謂「鬍子」。


古人為什麼喜歡留鬍子?


關於鬍子問題,著名學者王力和沈從文曾在20世紀60年代有過一場有趣的爭論。1961年,王力在《紅旗》(第11期)雜誌上發表《邏輯和語言》一文中談了一個觀點:漢族男子在古代是留鬍子的,並不是誰喜歡鬍子才留鬍子,而是身為男子必須留鬍子。對此,沈從文在《光明日報》上發表了題為《從文物來談談古人的鬍子問題》的數千字長文,認為古人並不一定必須留鬍子。針對沈從文的質疑,王力隨後發表副題為「答沈從文先生」的文章《關於鬍子問題》。

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兩位大家的觀點究竟孰是孰非這裡暫且不論,但古人喜歡留鬍子是不爭的事實。古人對鬍鬚的這種特殊情結,或許與對龍的迷信和崇拜有關。原來龍就長著「長鬍子」,當年黃帝騎龍上天,追隨者把龍的鬍鬚都拔了下來,掉到地上的龍鬚變成了黃帝遺留在人間的一把弓。此事即司馬遷《史記·封禪書》中所謂:「有龍垂鬍髯下迎黃帝……余小臣不得上,乃悉持龍髯,龍髯拔,墮,墮黃帝之弓。」顯然,司馬遷所記不過是一種神話,但鬍子的神性卻被他寫得活靈活現。龍有鬍子,作為龍種的天子自然得有鬍子,鬍子因此也成了帝王相貌的「標配」,古代帝王大都有鬍子。如漢高祖劉邦,《史記·高祖本紀》稱他:「隆準而龍顏,美須髯,左股有七十二黑子。」


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