慶都山上的靈源寺
史書上的「都山」或「慶都山」，俗名「黑龍山」；山上建「壽聖寺」後，李唐皇帝賜「黑龍山」名為「靈源山」；靈源山上的壽聖寺也漸漸地稱「靈源寺」了。現在，唐堯文化研究會堅持唯物史觀：山名，還原史書上的名稱—「慶都山」；寺名，從約定俗成的名稱—「靈源寺」。所以本文的題目為「慶都山上的靈源寺。」
要說慶都山上的靈源寺，須從李唐王朝說起。隋朝末年，農民起義遍布全國，隋朝政權搖搖欲墜。其時，久居唐堯帝都山西平陽一帶的河東慰撫大使李淵，乘勢起事，公元618年攻拔長安，借先聖唐堯的神威，自封「神堯皇帝」，改國號為「唐」，定都長安。不久，李唐王朝統一了全國。李淵的兒子李世民即唐太宗開創了中國歷史上又一盛世「貞觀之治」。李淵的孫子李治即唐高宗繼位後，立武則天為皇后，後來改稱「天后」。武則天是唐太宗召入宮的才女，善琴書歌舞，喜博覽群書。太宗死後，她削髮為尼，有機會閱覽唐玄奘剛剛翻譯的佛經，對西域佛教產生了濃厚興趣。後來，她崇拜佛教超過了對祖傳道教的信仰。於是，她重入宮廷後，挾高宗皇帝，發天后之威，在全國各地推崇佛教，大造寺院。一天，武則天佛心大發：「李唐大業，乃唐堯在天之靈相助，帝堯之恩德至今未報，我心何安？」想到這裡，她召集諸「北門學士」參決。諸學士遵循西晉皇甫謐《帝王世紀》所著述：「堯山，南十里是都山；都山，堯母慶都所居」，建議天后去尋根拜祖。天后應允，差大臣和陰陽生東行，越太行山至唐縣。在唐縣縣令的陪伴下，先到堯山，尋到山之東側堯出生的山洞；爾後，選定山之南側、「唐池」北岸一小山包上修建堯廟。再登堯山南望都山，但見那山東西長數里，東高西低，南、西、北三面高山圍繞卻不相連，東臨一望無際的沼澤平川，果然像一條黑龍欲騰空而起。待眾人南行十里到都山頂，又發現此山恰似一條大船，中間「船底」寬闊，蒼松翠柏參天，當場將此處選為聖地，修建寺院。天后准奏，於唐上元二年即公元675年開始大興土木，先建堯廟，後造「壽聖寺」。壽聖寺的正殿坐北朝南，磚木結構，起脊瓦頂，殿前門額上書「壽聖祠」三個大字，裡面有靈碑，上寫「供奉帝嚳皇后慶都之靈位「。正殿東南樹5塊巨型佛經石碑：第一石《金綱般若波羅密經》；第二石《妙法蓮華經序》；第三石《蓮華經》；第四石《佛法無量壽觀經》；第五石《大方廣佛華嚴經》。正殿東北隅修建面朝東南一幢陪殿，供僧眾靜坐誦經之用。側殿東是僧侶坐化埋葬之墓地。正殿北後有僧舍百八十間。於正殿東南懸崖峭壁下砌石修路，寬3米，直通東南方向濁鹿山頂上的「龍坡寺」，此石階路也是僧侶下山務農之道。正殿東南十多米處挖水井一眼，可以下窺曉月。「壽聖寺」修建好後，武則天年年來朝聖進香，並在佛經碑第二石上刻「大唐天后供養，」以表對佛祖的崇敬、對先聖帝堯報恩的誠心。後來，又於唐大曆二年修建花塔。塔心高丈余，漢白玉砌築，浮雕荷花封頂，塔頂周圍透雕「上八仙」。塔下順南坡修石階路200餘級。
李唐盛世建造「壽聖寺」，是朝聖念祖、祭祀禮儀之所。皇帝和大臣看到壽聖寺仙境一般的景色，又聯想到都山是堯母慶都久居之地，慶都黃龍感孕而生堯，唐堯這個上天賜予的精靈在慶都山長大成為聖人，神堯的靈源就在慶都山；同時，又被山之俗名黑龍山的「龍」字所啟發，龍為物靈，「龍」、「靈」字殊意同；於是，給此山賜名「靈源山」。久之，山上的壽聖寺也稱「靈源寺」了。
靈源寺於明朝正德六年即公元1511年重修，有司訓范景為之作記。二十世紀初開始，所有建築物逐漸毀於戰亂，現僅存斷垣殘壁；五塊佛經碑尚有部分完好。
請您繼續閱讀更多來自 唐堯故里文化 的精彩文章:
您可能感興趣
※黃帝之後少昊、顓頊、帝嚳、帝摯、唐堯、虞舜族（華夏上古史下）
※官方：陳洋擔任武漢卓爾主教練，唐堯東辭任
※千年龍飛地 一代帝王鄉 唐姓始祖唐堯，傳奇一生 唐姓，了不起
※唐堯東 卓爾執教生涯回顧 那沖超的夢碎了
※武漢卓爾高層行事詭異，唐堯東贏球卻下課！
※請將高洪波拋諸腦後，唐堯東率武漢卓爾來到了中甲第一方陣
※58同城中甲16輪：卓爾表現不佳唐堯東心生離意 申鑫三連敗大將王贇回歸
※壓力何來？最近9場卓爾5勝3平，唐堯東仍選擇辭職！
※唐堯東：勝利來得太晚對不起 希望繼續回報球迷
