古代皇帝真的性福嗎？他們很多都是性無能！

人們常說，做皇帝好，皇帝有三宮六院七十二偏妃，坐擁全天下的美女，真是羨煞了全天下的男人。那麼古代皇帝真的性福嗎?

首先，古代皇帝的後宮可能不如我們想像中的那樣數量多、質量高。自唐開始，宮廷就設立了六局二十四司，每六局為一司。明朝建立以後，明太祖朱元璋認為後宮女官人數太多，遂改為六局一司。六局為尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功，尚宮總管六局事務;一司為宮正，掌管戒令責罰。品級皆為正六品。至此，宮中共有女官七十五人，女史十八人。

皇后位居正宮，實為國母，低於此等級的設有貴妃，再往下諸妃位號，取賢、淑、庄、敬、惠、順、康、寧為稱，閨房雍肅，旨寓深遠。后妃以下，雜置宮嬪，有婕妤、昭儀、貴人、美人等名號。嘉靖十年(1531年)仿古禮冊立九嬪：德嬪、賢嬪、庄嬪、麗嬪、惠嬪、安嬪、和嬪、僖嬪、康嬪，等級在妃之下。明憲宗時期，還首次出現了皇貴妃的稱號，憲宗追封寵妃萬貴妃為皇貴妃。此後，到了明神宗時期，神宗封寵妃鄭貴妃為皇貴妃，以後逐漸形成定製。

到了清代，清世祖順治十五(1658)年，順治採納禮官的建議：乾清宮設夫人一名，淑儀一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名;慈寧宮設貞容一名、慎容二名，勤侍人數不定;女官設置遵照明朝的六局一司，但此建議通過而未能執行。清聖祖康熙以後，重新制定施行了妃嬪等級，冊立皇后，位居中宮;皇貴妃，一名;貴妃，二名;妃，四名;嬪，六名;貴人、常在、答應，人數不定，只要是皇帝看中或駕幸的宮女均可納入其中。諸嬪妃各分居東、西十二宮。東六宮分別為景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、延禧宮、永和宮、景陽宮;西六宮分別為永壽宮、翊坤宮、儲秀宮、啟祥宮、長春宮、咸福宮。

由此可見，古代皇帝有稱號後宮妃子並不像想像中的那麼多，而且很多朝代宮人入宮後就不得離宮，所以後宮中年老色衰的很多，以嘉靖為例，據《明實錄》記載，嘉靖二十六(1547)年二月，嘉靖帝諭內閣，嫌中宮妃御所用不足，又嫌多老疾，於是禮部尚書費寀隨即選女子年十一以上、十四以下者三百人。

除了後宮的數量質量不如我們想像中的那麼高之外，古代妃子侍寢也有諸多規矩，不能隨心所欲，比如妃子不能背對皇帝，那麼很多姿勢便不能用，妃子更加不能壓在皇帝身上，這更極大的限制了皇帝房事時的方式和樂趣。另外，很多妃子出身於名門望族，從小受到詩書禮儀的良好教育，遵從禮法，不可能也不會做出嫵媚誘人的姿態，當然更不可能懂得房中那些取悅男人的手段。由此我們可以想像，古代大部分皇帝行房事時，大概都是規規矩矩男上女下草草了事吧。

明清時期，皇帝行房事時的限制和規矩更多。明清時嬪妃們的侍寢房事都歸敬事房太監管理、記錄。嬪妃們的每一次侍寢，敬事房總管太監都得記下年月日時，以備日後懷孕時核對驗證。古代嬪妃侍寢程序較為複雜。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裡面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。

這天，皇帝若沒有性慾，便說聲「去」;有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤裡。總管記住這個牌子，出來後將牌子交給手下，一名專負責背妃子進寢宮並一直送到龍床上的太監。屆時，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面;那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進大被，然後「與帝交焉」。

此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱：「是時候了。」若皇帝興緻高，裝聾作啞，則再喊一次。「如是者三」，皇帝就不能再拖延，而得「止乎禮」。(這個簡直不敢想像，你能想像做這事還有倆個人在外面監督，不停催促快點完事的感覺嗎)然後招呼太監進房，太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊梁骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫「卻行」。「臣妾」更不能拿光脊樑對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。

總管隨後進來，問：「留不留?」皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃;若說不留，總管就出來，找准妃子腰股之間某處穴位，微微揉之， 「則龍精盡流出矣」，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，因為本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。

這個不太合乎「人道」的存檔制度，是順治皇帝從明朝學來，用以限制「子孫淫豫之行」的。皇帝們肯定都不滿意這個「祖制」，但又不能隨意更動。

古代皇帝完全不如我們想像中的那麼性福，他們在如此私密的行為中都得不到自由和樂趣，也許正如黃仁宇先生在《萬曆十五年》中寫的那樣，皇帝僅僅成為了帝國權利的象徵，成了維繫帝國運轉的紐帶，他們的個人感情和性格卻被極大的壓抑。

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