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這些活在口述里的故事,讓人銘記

【原創書評】


這些活在口述里的故事,讓人銘記當現代社會發展的越來越快時,是不是我們就需緊跟時代的步伐前行?也許有一種方式叫回歸,尋找丟失的生活記憶。近年來流行的個人史和口述史,給我們的歷史書寫提供了鮮活的養料。在《口述津沽:民間語境下的堤頭與鈴鐺閣》中,張建先生通過生動的影像和口述資料,給我們展開了一幅宏闊的堤頭歷史和民俗畫卷。


在我的印象里,不管是堤頭,還是鈴鐺閣,都是天津的一個小地方,是不是因此就忽略它們的存在了呢。當張建走近這裡,對原住民進行走訪,小地方也有大歷史。固然這是相對而言,但這些歷史對每個居住在這裡的人都有著重要的影響。所以我們會聽到老人的感嘆、憂傷、憤懣等種種情緒,這還原的是一段段天津人的生活史。

城市裡的地名形成最初的來源有多種,比如誰家出了名人,就稱為某家胡同,有什麼標誌也就拿來使用,這就保留了街巷的鮮活史料,對後來者來說,可能就很費解。這大概也是中國城市的街巷最早起源故事吧。隨著人口的增加,街巷的門牌號就會發生細微的變化,這也是因地制宜的方式,由此我們看到堤頭的成長,雖是緩慢、無序,卻又有自己的根由:因堤而立村、擴村而成鎮、由鎮而入市,這不正是堤頭一部歷史嗎?


鈴鐺閣大致也是如此。天津衛三宗寶是老傳說,鼓樓、炮台、鈴鐺閣都在歷史中成為煙雲,今日無從尋覓,但居住在這裡的人卻有了一肚子的故事。真實、有味,呈現出居住在此的原生態。張建認為,鈴鐺閣是因城而興。沒有老城就沒有鈴鐺閣,它既是老城的外延,也是老城的補充。它又是因人而旺,居住在這裡的人群是多民族雜居,因之就需互相包容、禮讓才有更大的生存空間。而這就促進了鈴鐺閣的繁榮。


老人留下來的故事細密、有質感,我喜歡這樣的聊天、記錄,它看上去微小,張家長李家短,誰家又怎樣怎樣,這就像姜維群說的「手工作坊」,雖是一片小小的天地,卻同樣有波瀾壯闊的歷史。


細讀這口述里的天津人生活,也真是讓人感慨,樂觀、豁達的個性充溢在老百姓的心中,言談舉止之間透露出一種「天津味」。所謂天津味即是天津人在日常生活中逐步形成的風格與作派,這跟沿海城市如深圳如上海如青島等等,都有獨特性。這跟天津最早是移民城市有關。從這些訪談中,我們已不大可能知道採訪對象是來自哪裡,卻會發現經過交流、融合形成了天津獨特的城市風格。

然而,像這樣的記錄在當下中國還是太少了些。畢竟在每個城市的現代化進程中,都會有一些故事、人物因種種緣故消失,最後成為傳說。倘若在有機會記錄時,多一些記錄的話,也許我們就更容易讀懂一個地方的文化與生活。說到底,民間生活就是每日的吃喝拉撒,這才是最大的民生,這庶民的生活,正是一個城市大歷史的補充。


天津像堤頭、鈴鐺閣這樣的老城區還有一些,張建這樣的影像、口述記錄是有價值的。說是文化堅守有些悲壯。若是我們身邊多一些像張建這樣的人,也許天津歷史的研究就更為豐富、多元,也會讓世人看到天津人是怎樣生活的,這樣的生活史,也是一代代天津人的鄉愁了吧。



《口述津沽:民間語境下的堤頭與鈴鐺閣》 張建著 天津古籍出版社2015年6月


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