諸葛亮：讓我用一生來詮釋坤卦——《坤》卦之一
1
小學時，有一天老媽給我帶回家一本書：《諸葛亮》。
那是我繼《閃閃的紅星》之後，反覆讀了好多遍的第二本書。
從那以後的好幾年，我最崇拜的人就是諸葛亮。
那時，只要有小朋友在我面前說，「@@@好厲害啊！」
我就會拿出我的殺手鐧，「他有諸葛亮厲害么？」
然後就是一番偶像的光輝事迹的比較。
N個小朋友在我的面前敗下陣來，他們讀的圖書里，一時還找不出這麼高端的人物。
在諸葛亮面前，草原小姐妹、大刀王五誰誰的弱爆了好么。
然後，童年的我，居然就莫名其妙地有了一絲優越感，好像，我的偶像比你的偶像厲害，就等同於我比你厲害一樣。
2
年紀漸長，我讀了《三國》，很多人都讀了《三國》。
有一次在操場上聊天，我又祭出了諸葛亮，旁邊有個戴眼鏡的小男生悠悠地說，「諸葛亮算什麼厲害，連那個弱智的阿斗都可以管著他。」
……………………
我的神邸一般的偶像，其實也只是一個給人打工賣命的，這個認知，讓我黯然神傷。
更讓我不甘心的是，諸葛亮，其實是有機會自己當家做主人的。
如果說當初輔佐劉備，是因為人家三顧茅廬的知遇之恩的話，劉備在臨死前，不是明明白白地告訴他，「我兒子，你看著辦吧，可以輔佐就輔佐，實在不行你就取而代之。」
真想替孔明先生作出決定，取而代之吧，那個阿斗後來都樂不思蜀了呢。
好多年後才明白，表面上看來，是劉備以退為進，預阻了孔明自立為帝的心思，其實是諸葛亮，從頭至尾，都壓根沒動過這個心思，他一直是以輔佐者自命的。
3
諸葛亮，就是一個典型的坤卦。
坤卦，和乾卦完全相反。乾卦全陽，坤卦全陰。
卦辭說，「坤，元亨，利牝馬之貞。」
蘇軾認為，
「龍，變化而自用者也；馬，馴服而用於人者也。為人用而又牝焉，順之至也，至順而不貞則陷於邪，故利牝馬之貞。」
乾卦的logo是龍，坤卦的logo，則是馬。
龍，在不同境遇中積極地千變萬化，皆為己用；馬，在不同境遇中堅定不移地為人所用，溫馴服從。為人所用，而且又是牝馬（母馬），可謂柔順到了極點。柔順，如果耳根子軟，或者心術不正，就會走上邪路，所以，溫順並且走在正途上，才可以大吉。
諸葛亮，自從出山以後，先是殫精竭慮地輔佐劉備，從無到有建立了蜀國；然後又鞠躬盡瘁地輔佐劉備的兒子阿斗，死而後已。
讀《三國》時，經常感慨，蜀國豈止是建立在中國的西南角的一塊土地上，那簡直就是建立在諸葛亮的血肉之軀上啊。
以他的能力，德望，受愛戴程度，難道不足以取代阿斗嗎？
但是諸葛亮根本沒這個打算。
能夠向老天「借」東風的他，怎麼會不明白自己的使命呢？
4
坤卦的象辭說，「地勢坤，君子以厚德載物。」
蘇軾讀到這裡，也不免感慨，「坤未必無君德，其所居之勢宜為臣者也。」
「君子有攸往，先迷後得主。」
因為先天的原因，坤的使命，可以為人所用，卻不可以自用。可以和志同道合者應和，卻不能去當那個振臂一呼發起首倡的人。
坤卦，只能通過輔佐別人，來實現自己的主張。
諸葛亮不是沒有當一國之君的德行和能力，然而，他只能做臣子。
蜀國以忠信立國，最大的主張就是「恢復漢室正統」，蜀國的主人，不管是漢室多麼偏遠的一個分支的後代，但他必須也只能姓「劉」。
如果諸葛亮爬上山頂，振臂高呼，他該喊什麼？
難道喊：「請大家跟著山人我一起修道吧！」
諸葛亮是感謝劉備的知遇之恩的。
胸懷天下，滿腹經綸，如果劉備不出現，孔明先生的政治理想該如何伸張呢？再神奇的狙擊手，也要師出有名，需要一個出手的正當理由。
6
時勢使然，諸葛亮為劉備選定的安身立命之所，就是地處西南的蜀地。
相對於乾的主導地位，坤處於從屬的地位。
坤卦對應的方位，也是西南。
坤卦對應的五行，是土。
土地生萬物，就像母親孕育著子女，所以，坤也對應著母親。
厚德載物，所以，坤也意味著「多」。
所以我們看蜀地，歷來盛產糧食，盛產人口，盛產名臣，盛產美女。
然而，蜀地周邊建國的，也一直都是臣屬小國。
諸葛亮，一直立足西南，展望全國，期待著時機成熟之時，揮師北上，統一全國，直至恢復漢室。
他的目光是長遠的，甚至超過了劉備目力所能及；他的計劃是系統而周詳的，然而，生命短暫，他沒能等到理想實現的那一天。
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