無聊亂翻書?繪畫與表演

這本書是我讀的比較認真的一本書，認真的緣由是書里大量引文、論據稍不注意就會忽略。此書早些年出版過一次，估計注意的人不太多。

季羨林老先生生前極力推薦的這本書，他認為作者真的是做到「大膽假設，小心求證」，書作者梅維恆是美國人，據書前季羨林的序可知，寫此書時作者很年輕,三個翻譯者王邦維、榮新江、錢文忠當時也很年輕——上世紀80年代末，是季老讓他們翻譯的——現在這三人在學界都是大名鼎鼎，所以僅看這些人名也值得一翻。不過，真去讀此書，卻需要極大的耐心，另外需要點相關知識的了解。

梅維恆根據敦煌出土的一個繪畫卷子以及上面有限的文字，在導論里提出看圖說話講唱「變文」是由印度傳來中國的，然後分別講「古代印度的看圖講故事、看圖講唱通過中亞的傳播」，在中間提出看圖講故事發育於印度，經中亞傳播到中國然後成熟，並就此得出皮影戲、木偶戲之類與畫圖有關的戲劇形式，都來源於印度——這個結論肯定讓民粹主義者不滿，但作者的論證在我看來還是可以自圓其說的。另外梅維恆還講了「印度尼西亞相似的東西、近現代印度的看圖講故事以及世界各地的看圖講故事」。雖然論證過程比較繁瑣，但資料豐富，如果搞戲劇史的話，應該看看然後想想。

讀《繪畫與表演:中國繪畫敘事及其起源研究》期間外出幾天，帶了一本王子今的《秦漢社會史論考》順手翻，其中《「東海黃公」考論》頗有趣，因為以前翻中國戲劇史，知學者們多講「東海黃公」為中國戲劇的起源，王先生此文有意思的一點是，提出「戱」「戲」都與「虎」有關，這點倒與「東海黃公」的黃公擒虎連到了一起，但是他更提出佛教中的虎以及日本人研究《西遊記》時發現幾處與虎有關的情節。如此想來，中國戲劇的來源與發展是不是與佛教有關呢？

《繪畫與表演:中國繪畫敘事及其起源研究》一書許多論述涉及敦煌變文，關於敦煌變文，鄭振鐸認為是敦煌文書里最重要的發現，他說「在變文沒有發現以前，我們簡直不知道『平話』怎麼會突然在宋代產生出來？『諸宮調』的來歷是怎樣的？盛行於明清二代的寶卷、彈詞、及鼓詞，到底是近代的產物呢？還是『古已有之』的？」正是敦煌石室里的文書中發現了變文，這些問題逐漸得到了答案。變文與「平話」「諸宮調」「寶卷」「彈詞」「鼓詞」等曲藝有關，由美國人梅維恆的論述來看，中國戲劇與變文也脫不了干係。特地找了潘重規的《敦煌變文集新書》和項楚的《敦煌變文選注》看，當然我這麼粗粗一翻是找不到證據和結論的，主要是對照兩書讀了一遍《捉季布傳文》——《史記》里對季布記載不多，但敦煌變文《捉季布傳文》卻生動地描述了季布罵陣以及季布後來的命運。那劉邦、項羽在滎陽對陣多日，雙方膠著不下，季布上前一陣翻老底的痛罵居然把劉邦給罵跑了——整日罵人的劉邦居然也怕人罵、並且對罵他者一直耿耿於懷——完全不像《史記》里的流氓相啊，可見民間文學之魅力！

(撰文：艾紹強)

《繪畫與表演:中國繪畫敘事及其起源研究》

梅維恆（美）著，王邦維榮新江錢文忠譯

中西書局出版

定價：48元

※字裡行間書畫表演
※用不可描述的部位畫畫？請觀看真·藝術家的表演
※搞笑漫畫，內涵，表演給教練看球技！
※色系漫畫——飯後表演
※無聲漫畫《默劇表演》史上最敬業的演員！這演技我給滿分
※為啥韓國的藝術節表演怎麼看都像雜耍？
※古龍筆下例無虛發的李尋歡的扮演者，你最看好誰的表演？
※管理員讓大象在園區表演畫畫，美好表面卻掩蓋醜陋的事實
※歐文的魔幻表演！
※【雜談】顏藝演繹，請開始震撼腦髓的極致表演！
※古龍筆下眼盲心不盲的花滿樓扮演者，你最愛誰的表演？
※《老爸當家》窮逼劇組竟讓演員無實物表演
※獨一無二的表演，看完驚呆！
※不要把書變成表演的道具
※聽聽陳凱歌導演是怎麼給兒子傳授表演秘笈的
※明星出書到底是不是表演式寫作？如何看待鄭爽簽售引發的風波？
※演舞台劇，書法表演走進韓國，用腳寫出的勵志人生
※這動畫顏藝演繹，請開始震撼腦髓的極致表演！
※教你如何畫兒童舞台表演妝