中國第一把鐵劍誕生在廬江，這裡面的故事很悠長

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歐冶子，春秋末期到戰國初期越國人，中國古代鑄劍鼻祖。據《越絕書》記載，歐冶子曾為越王勾踐鑄了湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕五柄青銅寶劍，又與幹將一起為楚昭王鑄了七星龍淵、泰阿、工布三柄鋼鐵寶劍。歐冶子所鑄的這八大名劍，冠絕華夏，在春秋五霸、戰國七雄的爭霸戰中，顯示出了無窮的威力和攝人心魄的藝術魅力。

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歐冶子與中國第一把鐵劍

歐冶子生活在春秋末期吳越爭霸的年代，少年時期，他從母舅那裡學會了冶金技術，開始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產工具。他智慧非凡、吃苦耐勞，在長期實踐中，他發現由於銅和鐵的硬度、韌性等性能不同，鋼鐵劍無論長度、強度及鋒利度、比重等綜合性能都優於青銅劍，青銅劍砍和劃的功能也遠不如鋼鐵劍，而且鋼鐵劍更易研磨，能夠達到更高的鋒利度。在鑄造了一系列赫赫有名的青銅劍後，歐冶子冶鑄出了中國乃至世界鑄劍史上的第一柄鋼鐵寶劍——七星龍淵劍。自此之後，隨著鋼鐵冶煉技術的不斷提高，冷兵器鋼鐵逐漸取代了青銅。據考證，七星龍淵劍就是在冶父山鑄造的。

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歐冶子與冶父山

冶父山位於廬江縣，因歐冶子在此為楚王鑄龍泉劍而得名。歐冶子為中國鑄劍之父，故此山名曰「冶父山」，冶父山的最高峰為歐峰，高376米。《魏書?地形志》：「潛（廬江縣於南北朝為潛縣）有野父山，春秋越國歐冶子為楚王鑄劍之所。」山以人名為冶父，隋朝名冶甫山，唐朝定名冶山，宋初更名鐵冶山。南宋寶祐《濡須志》、明《一統志》也分別記載。這樣看來，在中國古代，冶父山確實是一個鑄劍的場所，這是人所公認的。清初佛學大師仁岠在《冶父山遊記》中寫道：「（冶父山）為列國歐冶子鑄劍處，後人仰其高蹈，遂以名山，蓋因其名而尊稱之也。」

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政治交易令歐冶子離開越國來到楚國。公元前492年，越王勾踐出師伐吳，出征前派大臣文種暗赴楚國，請楚昭王帶兵在吳國西部邊境起事，以牽制吳國兵力。楚昭王素聞歐冶子大名，對歐冶子所鑄的寶劍垂涎欲滴，乘機提出要以歐冶子來楚國為其鑄劍作為出兵的交換條件。越王勾踐為顧全大局，只得忍痛割愛，派歐冶子前去。楚昭王派風鬍子作為特使，出使越國，將歐冶子及其妻子朱氏、女兒莫邪、女婿幹將一同帶到了楚國。

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廬江具備鑄劍三樣利器。為了能為楚王鑄得好劍，使其能幫助自已的祖國，歐冶子走遍了楚國的名山大川，尋覓能夠出鐵英（鐵礦石）、寒泉（冷泉）和亮石（磨劍石）的地方，因為只有這三樣東西都具備了，才能鑄出利劍來。有一天，他們來到冶父山。見七座山峰排列如天上的北斗七星，在山中，他們發現了鐵英，在山上，發現了寒泉，泉水明凈如琉璃，冷澈入骨髓，泉水中生長著一種叫「小龍」的兩棲爬行動物蠑螈，當地人稱此寒泉為「龍淵」。清初佛學大師仁岠在《冶父山遊記》中寫道：「頂有巨池，澄澈瑩潔，若玻璃然，旱澇不另損益，洵龍淵也」。於是歐冶子鑿池儲水，在池邊結廬砌灶，從山中採得鐵英，煉鐵鑄劍，以池裡的水淬火，鑄成劍坯，又千尋萬覓，在冶父山附近的一個山嶴里，找到了亮石坑。取出一塊堅硬的亮石，用劍池裡的水慢慢磨製寶劍，歷經十年，終於鑄成一柄寶劍，這便是「十年磨一劍」典故的來歷。為紀念寶劍的出產地，命名此劍為「七星龍淵劍」。有古詩為證：「長劍欲一淬，夜尋冶父山，攬衣望其氣，直在鬥牛間。」

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史料記載歐冶子在冶父山鑄劍。歐冶子在冶父山鑄劍，歷史上多有記載。《天下名勝志》、《濡須志》稱「春秋時，越國歐冶子鑄劍於此。」唐稱冶父山為「冶山」，宋稱「鐵冶」，均與鑄劍冶鐵關聯。明《一統志》也云：「此山舊為鐵鑄之所」。清順治十三年，知縣孫弘喆序《廬江縣誌》中有「又雲冶父山歐冶子鑄劍之遺，鉛滓猶存。」在冶父山頂無梁殿下不遠處，宋朝地方政府曾根據唐朝唐宣宗大中（847-859）年間廬州太守盧潘《廬江四辯》中云：「余按今冶父山實有鐵冶，乃作教告縣，更名冶山不疑」，立過一塊石碑，稱冶父山為古代「鐵冶」遺址。

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考古發現冶父山有七星龍淵劍。1995年，實際禪寺重建大雄寶殿，在深達七米地基處，發現古人類居住的灶台等遺址，並出土一柄七星劍，此劍長二尺，有柄，刃上鑲嵌有七顆銅釘，是為「七星」，「七星」是指北斗七星，富有象徵意義，從材料力學角度，有緩衝應力集中，防止劍斷裂的作用。此處古人類居住遺址，應該就是歐冶子率領鑄劍工匠們在此「冶鐵」鑄劍的生活區。此劍應是春秋戰國時歐冶子鑄劍時所遺之物。距今2500多年，出土時仍然光亮如新，鋒利無比。

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七星龍淵劍不是出自浙江省龍泉縣

現在社會上廣為流傳，七星龍淵劍出自浙江省龍泉縣。其依據是，歐冶子夢中得仙翁指點，得知位於浙江最高峰鳳陽山山麓的秦溪山是鑄造寶劍的最佳地，於是攜妻子朱氏、女兒莫邪、女婿幹將來到秦溪山，在山上七口泉水井的附近結廬砌灶，取鐵英鑄劍，正在錘打之時，七條金龍從井口鑽出，沖向雲霄，爾後齊向劍坯上噴了口水就騰雲駕霧而去，這時雨過天睛，只映得那柄劍五彩繽紛。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃，彷彿有巨龍盤卧。故名此劍為「七星龍淵」。楚昭王見劍大喜，賜此寶地為「劍池湖」，唐乾元二年此地置縣就以此寶劍為縣名，叫「龍淵縣」，因避唐高祖名諱「淵」字，改叫「龍泉縣」，一直叫到今天。

這種說法有諸多疑問，且不說，歐冶子秦溪山鑄劍是一種神話傳說，七星龍淵劍命名的理由也很牽強，還有兩點不好解釋：一是史書上一致公認，七星龍淵劍是歐冶子為楚王鑄的，浙江省龍泉縣位於當時的越國境內，歐冶子在越國為楚王鑄劍，而且鑄了那麼好的一柄劍，越王知道有此好劍，難道不會「近水樓台先得月」，怎麼捨得將此好劍獻給楚王？如果他真的想以劍來討好楚王，為什麼不獻出自已的勾踐劍？要知道，他的勾踐劍也是天下名劍！二是春秋末期吳越相爭時，楚國和越國當時都是主權獨立的兩個國家，楚王怎麼會給越國的鑄劍寶地賜名？唐乾元二年的皇帝是唐肅宗李亨，李亨將「劍池湖」所在地的縣命名為「龍泉縣」本不足為奇，因為湖和龍泉都跟水有關，但同「七星龍淵」劍扯到一起，卻很難讓人信服。由此可知，七星龍淵劍出自浙江龍泉是後人附會的。此外，從各種史料和遺迹來看，歐冶子在當時的楚國鑄劍，歷史上有記載的只有冶父山，因此，七星龍淵劍真實的出產地應是冶父山。

（本文作者：走向遠方）

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