老子為什麼騎的是牛？

老子為什麼騎的是牛？

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《列仙傳》是這樣記載記老子出關的：後周德衰，乃乘青牛車去。入大秦，過西關。關令尹喜待而迎之，知真人也。乃強使著書，作《道德經》上下二卷。

《史記?老子列傳》是這樣記載老子出關的：老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，廼（乃）遂去。至關，關令尹喜曰：「子將隱矣，強為我著書。」於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所終。

請注意兩點，一是文獻中沒有提到老子的交通工具，二是「言道德之意五千餘言而去，莫知所終」，意思是說老子寫完了5000個字的《道德經》後就走了，也不知走向何方了。也就是說，這是老子作為一個大活人，留在人間的最後一筆。

老子為什麼要離開自己國家，一路向西走，這個不是迷：他是為了尋找周文化的根。

司馬遷的年代大大早過劉向的年代，按理司馬遷的記載更接近真相一些，所以老子當年經過函谷關，很可能是真實的。但交通工具是什麼，後人都說他騎的是牛，而且是一條青牛。既然口口相傳都這麼真真著著地講，那就當真羅。那麼，問題來了，他為什麼騎的是牛，而且是青牛。

這個問題嘛，有人在網上回答了，以陰陽八卦等理論來解釋，作者也聲明了所用的是神仙家的理論。不能說這個回答是錯的，但不夠服人。

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本著百家爭鳴的態度，也本著一切從生活出發的實事求是的態度，按當今流行的說法是走心的態度，拋開神仙家理論，以嚴謹的社會及科學的方法，研究老子為什麼騎的是牛，發現有以下幾個方面的推理是給予支持的。

第一，老子年歲大了，靠步行體力吃不消，騎牛代步是正常的、理智的選擇。

第二，老子騎的肯定不是黃牛，是水牛。

黃牛食料比較單一，主要是吃旱地上的草。水牛不同，水草也吃。老子騎上它，不愁餵食的問題。黃牛性烈，不易騎。水牛不同，溫良得很，行動也慢，兒童可乘。老子年歲大了，當然要找一種溫順的牛來做坐騎。黃牛基本上看不到有青色的，水牛雖然是灰土色，比黃色接近青色。所以老子騎的是水牛靠譜。

第三，老子的行為是個人行為，官方不配車馬。

本來，老子離職之前是洛陽國家圖書館的一名工作人員，為了學術，他要尋根，但沒有得到官方的支持，費用必須自理。所以，他只能騎牛。如果官方批准了，至少要為他配備車馬，甚至還有書童一類的輔助工作人員。這也說明老子當年地位低下，不夠資格。

第四，老子肯定是偷著離職的，騎牛是為了掩人耳目。

按理洛陽是周天子的國都（即「中國」），老子計劃去周天子的老家尋根，是一件大好事，應當也必定受到國家的資助。而事實是老子一絲一毫的政府撥款也沒有，只能說明他是偷偷離走的。而馬是戰備物資，不敢動用，騎上一條水牛，灰不拉土的，不招人現眼，即使遇上盤查的人，只說自己是放牛翁就混過去了。反正，他地位低下，也沒什麼人認得他，好混。

第五，水牛是水陸坦克，老子騎上它可以抄近道，連渡船的錢也省了。牛可以耕田，還可以在途中幫農民干點活，解決一下吃與住的問題，說不定還能換點食物或錢財帶上，也是一筆經濟賬。畢竟，不是沿途都能獲得白吃白喝。

這正是：

騎牛雖然慢，不惹禍是真。

西周是聖地，老子走定了。

《老子為什麼是老子》2

（玄空一段，非「正經」作文，僅供娛樂）

封面圖片為網路配圖，非本人原創

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