國學常識：古代的政書及十通
文‖秋塵
政書是專門記載典章制度的之沿革的史書，過去按照經史子集分類，分在史部子目中，現在一般把它作為專門的工具書。它收集歷代或某一朝代政治經濟、文化制度方面的史料，分門別類地加以編排和敘述，具有制度史、文化史和學術史的性質。
政書和類書在編纂方法上有類似的地方，不過類書一般兼收各類，政書卻只是記載典章制度。政書卻又不象類書只採摘詩文材料，述而不作，而是把史料加以組織融匯，成為一個整體。有的政書還加按語，多能貫通古今，論斷精妙。
古代政書的代表作品有《十通》。
《十通》
是十部記載歷代政令設置和文物典章制度的工具書的總稱。這些書反映我國上古到清代典章制度的演變和發展，可用以查找歷代各項政治、經濟、軍事和文化制度等方面的資料。《十通》包括下列十種書籍：
(1)《通典》 唐代杜佑撰，二百卷。
上起上古的唐虞時代，下迄唐玄宗天寶末年，專記歷代典章制度沿革，其中關於唐代部分的材料敘述尤為詳備，是我國第一部政書。共分為九門： 食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防，每門又分若干子目。末附考證一卷。凡有一千五百八十四條，正文約一百七十萬字，注文約二十萬字。
(2 )《通志》 南宋鄭樵撰，二百卷。
上起上古的三皇，下迄隋唐，是繼《史記》以後的又一部紀傳體通史。分本紀、世家、年譜、列傳和二十略等部分。凡有本紀18卷，年譜4卷，世家3卷，列傳115卷，載記8卷，二十略52卷。
(3 )《文獻通考》 元代馬端臨撰，三百四十八卷。
記載上古到宋寧宗的各代典章制度沿革，資料較《通典》為詳（於宋代史料尤為詳備)，共分田賦、錢幣、戶口、 職役、征榷、市糴、 土貢、國用、選舉、學校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、經籍、帝系、封建、象緯、物異、輿地、四裔等二十四考，每考之下再分若干細目。未附考證一卷。
(4 )《續通典》 清代嵇璜等撰，一百五十卷。
記載唐肅宗至明代末年的典章制度，其中以明代史料為多，體例與 《通典》基本相同。
(5 ) 《皇朝通典》 清代嵇璜等撰，一百卷。
即《清朝通典》，包括清初至乾隆中葉為止的典章制度史料。體例與《續通典》相同。各門子目略有調整。
(6)《續通志》 清代嵇璜等撰，六百四十卷。
體例與《通志》大體相同，分本紀、列傳和二十略，缺世家和年譜。材料包括唐代初年至元代末年。
(7)《皇朝通志》 清代嵇璜等撰，一百二十六卷。
即《清朝通志》，體例與《通志》、《續通志》不同，省去本紀、列傳、世家和年譜，僅二十略。
(8)《續文獻通考》 清代乾隆年間官修，二百五十卷。
記載宋寧宗到明末政治經濟制度的沿革，體例與《文就通考》相同。
(9)《皇朝文獻通考》 清代乾隆年間官修，三百卷。
即《清朝文獻通考》，它集錄從清初到乾隆五十年的各種文獻而成，體例與《文獻通考》相同。
(10)《清續文獻通考》 民國初年劉錦藻撰，四百卷。
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包括乾隆五十一年以後到淸末為止的典章制度，與《皇朝文獻通考》相銜接，體例除《皇朝文獻通考》原有的田賦、錢幣等二十六門外，增加了外交、郵傳、實業、憲政四門，共 三十門。各門子目也有較多變動。
以上諸通，《通典》《通志》《文獻通考》，又被合稱為《三通》。加上4至9，又被合稱為《九通》。過去有俗話說：「士不讀三通,是為不通」或者「秀才不讀九通，還只算不通。」政書的重要性可見一斑。