漲知識：寺院的大雄寶殿里一般都有什麼

文史 05-23

上一期，宮殿君給大家講了佛寺的正殿為什麼一般都取名叫「大雄寶殿」，簡單來說，就是對於釋迦牟尼佛的一種讚頌。今天，宮殿君接著「大雄寶殿」的話題，來給大家講講這座正殿里一般都會放哪些「佛」。（主要參考佛學大師周叔迦先生所撰寫的《法苑談叢》一書）

一般來說，整個大雄寶殿內放置的佛像主要有三類：

1、主尊佛像

2、十八羅漢

3、正中佛壇背後的三大士或海島觀音像。

漲知識：寺院的大雄寶殿里一般都有什麼

一、主尊佛像

走進大雄寶殿，其實最先映入眼帘的就是正中的那尊大佛像，他就是佛教的教主—釋迦牟尼佛。一般來說，釋迦牟尼佛的整個造型主要有兩種：

1、一種是結跏趺坐，左手橫置左足上名為「定印」，表示禪定的意思；同時其右手直伸下垂，名為「觸地印」，這種姿式的造像名為成道相。

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「禪定」和「觸地印」都是佛教術語，「禪定」，意思是讓心專註於某一對象，達到一種不散亂的狀態。這是佛教的基本修行方式，其必須先由「入靜」開始，而到「至靜」，才能達到「寂靜」，最後是一種忘我的狀態。

「觸地印」，是佛陀成道時所結的印相，能降伏一切諸魔，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲自己，這一切唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上作的事。

2、另一種釋迦牟尼的姿勢是結跏趺坐，左手橫置左足上，右手向上屈指作環形名為「說法印」，這是說法相，表示佛說法的姿式。

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另外有一種立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為旃檀佛像，傳說是佛在世時印度優填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名『與願印』，表能滿眾生願；上伸名『施無畏印』，表能除眾生苦。

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同時，在釋迦牟尼佛的兩邊，還有兩位比丘——「迦葉尊者」和「阿難尊者」；年紀大的是迦葉，稍微年輕的是阿難。他兩都是佛的徒弟，《西遊記》里也有他兩的身影。

所謂「比丘」，即指和尚。「迦葉尊者」和「阿難尊者」都是釋迦牟尼最喜歡的兩個弟子。傳說迦葉尊者出生於豪門世家，可不喜財物美色，就願意一心向佛，其成為釋迦牟尼的弟子後，潛心修行，相傳佛涅槃以後，先由迦葉尊者「代管」眾門徒，因此他又叫「初祖」；而迦葉隱退後，就由「阿難尊者」繼領，是為「二祖」；這裡，「阿難」並不是難受的意思，恰恰相反，此二字在梵語里意為「歡喜」、「喜慶」；他原是釋迦牟尼佛的堂弟，佛陀五十五歲時，選其為常隨侍者。

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有時候，大雄寶殿里不是供奉一尊佛像，而是三尊，這就代表了佛的三種「身」，或者是佛教里的空間、時間觀。

1、佛的三種「身」

有的大雄寶殿里的三尊佛像主要是代表佛的三種「化身」：中間的一尊是是法身佛，名「毗盧遮那佛」，表示絕對真理就是佛身；左旁一尊是報身佛，名「盧舍那佛「，表示證得絕對真理而自受法樂的智慧是佛身；右旁一尊是應身佛，名「釋迦牟尼佛」，表示隨緣教化各種不同眾生的佛身。

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2、佛教的時間空間觀

當然，有的地方這三尊佛代表的是佛教的時空觀。佛教認為，整個世界由三部分構成：東方凈琉璃世界、中央娑婆世界、西方極樂世界；而這三個世界都有一個「主宰」的佛：

東方凈琉璃世界是藥師琉璃光佛；中間娑婆世界的是釋迦牟尼佛；西方極樂世界的是阿彌陀佛；

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在每一尊佛旁邊還有兩位菩薩：在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩；在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。這幾位菩薩要區分起來挺難的，不過從他們的坐騎上你就可以認清他們：

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文殊騎著獅子，普賢騎著六牙白象，觀音騎著吼（一說為蓮台）；日光和月菩薩腳踩蓮花；

同時，佛教還認為時間分為過去、現在和未來；這三個時間裡也有三尊佛：

正中是現在佛——釋迦牟尼佛，東邊是過去佛——迦葉佛，西邊是未來佛——彌勒佛。

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二、十八羅漢

一般來說，很多大雄寶殿的兩側都塑有十八羅漢像、「十八羅漢」，可不是少林寺的「十八銅人」，這十八羅漢都是佛陀的弟子，他們受佛的囑託，永遠留在人間，分散在各地去傳播佛法。他們各有自己的「絕學」，造型也各異，比如人們所熟悉的「開心羅漢」，其名為「戍博迦尊者」，他有著個「小肚子」，傳說其是某國的王子，當他的父親立他做太子時，他的弟弟想謀害他，結果他笑著對弟弟說：「你來做皇帝，我去出家。」他的弟弟不信，他又說：「我的心中只有佛，你不信，看看吧!」

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