關龍逄死諫夏桀的「黃圖」究竟是什麼東西

在河南長垣曾有座興文石塔，神座前有座石刻，上書「一片忠肝」，整天香煙繚繞，遊人不斷。民國詩人初元方寫有《關龍逄墓》：「死諫開先第一人，千秋從此解批鱗，空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣。」說的正是夏朝忠臣關龍逢。

據有關文獻記載，夏桀荒淫無道，不理朝政，築傾宮飾瑤台，遠賢臣，親小人，諫者皆殺之。關龍逢持黃圖覲見，觸犯龍鱗，被殘忍殺害。後世多將關龍逢說成最早的諫官。不過，關龍逢覲諫之時，所持的黃圖究竟是什麼東西呢？關龍逢為什麼會拿著黃圖勸解夏桀呢？

《綱鑒易知錄》中的解釋是，所謂黃圖，是古代王朝繪製的宣揚帝王先祖功績和政務的圖畫，主要的功能是傳承給歷代帝王為鑒，要求不忘祖德，勤於國政，類似於家族傳統傳承的見證。

據說關龍逢所持黃圖，繪製的是一些關於地輿、陵廟、宮觀、明堂等事的圖畫，還有大禹治水、塗山諸侯大會等宏偉圖景和壯觀場景，多與王族的興衰有關，關龍逢手持這樣的黃圖，估計也是想讓夏桀幡然醒悟，效法先王，振興國運。

關於關龍逢所持的黃圖，即便現在有浩繁的史書，有發達的互聯網，加之時間相隔久遠，歷史上的各種質疑聲音層出不窮，所以，數千年來，黃圖的存在一直是人們心目中的一個謎。

按照《綱鑒易知錄》的說法，黃圖究竟有沒有存在過呢？這個答案是肯定的。同時，後世如黃圖般的書籍可謂浩繁無比。後來的史官們以紀年為分割線，對歷代王族的政令言論等多有摘錄，那麼黃圖的存在也就有可能，只是存在的形式值得考證而已。當然，如果按照這些史書中的隻言片語看來，黃圖顯得更為完整，天文地理的歸入了《山海經》、《水經注》等，王族政令戰事則錄入了《竹書紀年》、《左傳》等，而王族的生活則散入了各種史書小說中。那麼，黃圖就有點像各種史書的發源了。

後世記錄皇帝大事件的書籍也有不少，最與黃圖相似的莫過於《起居注》了，顧炎武在《日知錄》中講：」古之人君，左史記事，右史記言，所以防過失，而示後王。記注之職，其來尙矣。」從漢以後，幾乎歷代帝王都有起居注，但流傳下來的非常少，主要是其中記載頗為詳細，難免牽涉到隱秘之事，其中多半也有朝廷不想讓民眾知道的細節，如此看來，黃圖絕對也是絕密文件，一般外面的人是很難看到的。

最早的起居注是漢武帝時的《禁中起居注》，自從此刻開始，《起居注》就成為記載皇帝人生的專屬，幾乎所有的朝代也都設立了起居令，專門負責編寫皇帝言行和政令，漢明帝時，有《明帝起居注》；唐朝有《大唐創業起居注》，宋元明清每朝每代也都有起居注。那麼，在漢武帝之前，這種書籍是否存在呢？可以肯定的是，這種書籍的名稱是不叫起居注的，會不會在漢朝之前都叫黃圖呢？

黃圖、起居注等書冊存放在宮廷中，每當改朝換代之時，總會有各種變故，而宮廷是天下財富的倉庫，篡奪王位者必然會根據自己的意志進行修改，而反叛者則多半會將此類文本付之一炬，因為對於他們而言，這樣的東西根本沒有存在的價值。因此，隨著時間的變遷，黃圖終於在歷史中成為疑案，只有在野史傳說中出現，卻不為正史所載，也不為人們所知了。

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