錢穆先生20句經典之論：我們最大的毛病在不愛自己的文化

文史 05-23

最大的毛病，在我們不認識不愛惜自己文化

我們可以說，我們國家在近幾十年來遭受到種種困厄災禍，其最大原因，正為國人失卻自信，不自尊重，把自己文化傳統看得太輕了，甚至對自己文化產生一種輕蔑而排斥的心理，這是一切原因中之最大主要的原因。

男女之間

男女之間往往欲勝情，夫婦之間便成情勝欲。

錢穆先生20句經典之論：我們最大的毛病在不愛自己的文化

思想必然是公共的

思想必然是公共的，尤其是所謂時代思想，或某學派的思想等，其為多數人的共同思想，更屬顯然。凡屬大思想出現，必然是吸收了大多數人思想而形成，又必散播到大多數人心中去，成為大多數人的思想，而始完成其使命。

講歷史，決不能武斷

講歷史，便可叫人不武斷。因事情太複雜，利弊得失，歷久始見，都擺開在歷史上。

錢穆先生20句經典之論：我們最大的毛病在不愛自己的文化

宰相權很重要

就中國以往的政治論，宰相權給皇帝拿去一定壞。用人無客觀標準，一定也要壞。

心虛始能靜

余因此悟及人生最大學問在求能虛此心，心虛始能靜。

錢穆先生20句經典之論：我們最大的毛病在不愛自己的文化

論杜甫的詩

杜甫如一片枯葉，任由狂風吹飄。他是在大時代中無足輕重的一粒沙、一片葉，但杜詩變成了史詩，他的作品反映了當時的整個時代。

朋友的死亡，是我的死亡

朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因為朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他並未死亡，而我在他心中的意趣形象卻消失了，等於我已死了一分！

錢穆先生20句經典之論：我們最大的毛病在不愛自己的文化

不忘過去，才有將來

只向前，不顧後，一味求變新，求速求快，本源易竭，則下流易滅……只有中國，成為一源遠流長積厚流光的大民族，因其尊重歷史，勝過其企懸將來，本末先後，作一體看，有比過去，才有將來。

覓得自己，回歸自我

我不敢認為自己在學問上有成就，我只感得在此茫茫學海中，覓得了我自己，回歸到我自己，而使我有一安身立命之處。

錢穆先生20句經典之論：我們最大的毛病在不愛自己的文化

天地沒有心，人類可以幫它安上一個心

我們在身生活之外有心生活，便該在物質世界之外有精神世界。過去人的心能與現代人的心相通，上下古今融成一個「大心」。這個大心能通天地，亘古今，而自存自在。天地沒有心，人類可以幫它安上一個心。身有限，心無限。

錢穆先生20句經典之論：我們最大的毛病在不愛自己的文化

「報本」與「報恩」

國人很重「報本」，亦即是「報恩」。父母對我們有恩，我該報。不僅在父母生前，死後還有祭，這是表示我自己一番情意。父母已死，我的祭，究竟對他們有什麼好處，我不管。我只自盡我心。祭父母、祭祖宗，乃至祭天地，皆是我這一番報本報恩之心而已。禽獸無此心，人性與禽獸性不同，因此人道也與禽道獸道不同。

錢穆先生20句經典之論：我們最大的毛病在不愛自己的文化

我們的教育，第一大錯誤，是在一意模仿西方。

教育的第一任務，便是要這一國家這一民族裡面的每一分子，都能來認識他們自己的傳統。正像教一個人都要能認識他自己。連自己都不認識，其它便都不必說了。

今天，我們東方人的教育，第一大錯誤，是在一意模仿西方，抄襲西方。不知道每一國家每一民族的教育，必該有自己的一套。

如韓國人的教育，必該教大家如何做一韓國人，來建立起韓國自己的新國家，發揚韓國自己的新文化，創造出韓國此下的新歷史。這一個莫大的新任務，便該由韓國人自己的教育來負擔。要負擔起此一任務，首先要韓國人各自認識自己，尊重自己，一切以自己為中心，一切以自己為歸宿。

但這不是說要我們故步自封，閉關自守。也不是要我們不懂得看重別人，不懂得學別人長處來補自己短處。但此種種應有一限度。切不可為要學別人而遺忘了自己，更不可為要學別人而先破滅了自己。今天，我們東方人便有這樣的趨勢，亟待我們自己來改進。

錢穆先生20句經典之論：我們最大的毛病在不愛自己的文化

文學也是一條修身大道

我認為若講中國文化，講思想與哲學，有些處不如講文學更好些。在中國文學中也已包括了儒道佛諸派思想，而且連作家的全人格都在裡邊了。某一作家，或崇儒，或尚道，或信佛，他把他的學問和性情，真實地融入人生，然後在他作品裡，把他全部人生瑣細詳盡地寫出來。這樣便使我們讀一個作家的全集，等於讀一部傳記或小說，或是一部活的電影或戲劇。他的一生，一幕幕地表現在詩里。我們能這樣地讀他們的詩，才是最有趣味的。

理學家教人，好像是父親兄長站在你旁對你講。論其效果，有時還不如一個要好朋友，可以同你一路玩耍的，反而對你影響大。因此父兄教子弟，最好能介紹他交一個年齡差不多的好朋友。文學對我們最親切，正是我們每一人生中的好朋友。正因文學背後，一定有一個人。這個人可能是一佛家，或道家，或儒家。

錢穆先生20句經典之論：我們最大的毛病在不愛自己的文化

盡性成德就是自由

近代人喜言個人自由，實則中國儒家教義，主張盡性成德，乃是每一人之最高最大的自由。由此每一人之最高最大的自由，來達成全人類最高最大的平等，即是人人皆為上上第一等人，人皆可以為堯舜。儒家教義由此理想來教導人類，此為對人類最高最大之博愛，此即孔子之所謂仁。

使中國人，只要有讀中學的程度，每人到六十歲，都讀過論語四十遍到一百遍，那都成聖人之徒，那時的社會也會徹底變樣子。

中國讀書人的兩大責任

因此，我認為：今天的中國讀書人，應負兩大責任。一是自己讀論語，一是勸人讀論語。

錢穆先生20句經典之論：我們最大的毛病在不愛自己的文化

如何安放我們的內心

孔子的教訓在中國人聽來，似是老生常談，平淡無奇。但就世界人類文化歷史看，孔子所牖啟人心的，卻實在是一個新趨向。他牖啟心走向心，教人心安放在人心裡。他教各個人的心，走向別人的心裡找安頓，找歸宿。父的心，走向子的心裡成為慈；子的心，走向父的心裡成為孝；朋友的心，走向朋友的心裡成為忠與恕。心走向心，便是孔子之所謂仁。

錢穆先生20句經典之論：我們最大的毛病在不愛自己的文化

如何對待我們的歷史

當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。（否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識的國民。）

所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。（否則只算知道了一些外國史，不得雲對本國史有知識。）

所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，（即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意。）亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點，（此乃一種淺薄狂妄的進化觀。）而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。（此乃一種似是而非之文化自譴。）

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