驚人真相：三峽懸棺的千古之謎

湖北省秭歸縣,屈原故里景區屈原祠內,秭歸兵書寶劍峽戰國時期懸棺葬展示廳內,懸棺上遊客投放的人民幣一大堆。

三峽懸棺,是古代巴人的一種安葬方式。

古人去世後,選擇江河沿岸懸崖峭壁的半腰位置,一般離地面和崖頂都在幾十至100米左右,利用懸崖上的天然洞穴,或專門鑿打崖洞,將棺材置放、懸置於洞內,或擱置在嵌入孔洞的木樁上。

這些棺材因做成船的形狀,並放置於懸崖,也稱船棺、岩棺。

中國的懸棺葬制有著悠久的歷史,其時代,遠自我國商周時代便已出現。

如福建武夷山上的船棺,經科學測定為3800年前的遺物,被認為古代越人先祖所為。

其他還有江西貴溪的崖棺,被定為2000年前春秋戰國的遺物,其民族被定為干越和甌越人。

貴州省松桃的懸棺是距今1600年前的晉代遺物,視為濮人所葬。

懸棺是我國古代一種奇特的葬俗,它曾分布於我國南方許多地區,已知有台灣、福建、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、四川等13個省區,在東南亞及太平洋南部島嶼上也有發現。

神奇的懸棺現象,一直是我國名勝古迹之謎,歷來為中外學者所關注。

四川大寧河小三峽內的岩棺就是典型的懸棺遺迹。

在「嶺峭山奇險水多」的小三峽旅行,能看到陡峭如劈的褐色山崖的岩隙中,橫擱首一具具漆灰色的棺木,當地人稱其為「鐵棺材」或「仙人棺」。

泛舟大寧河,仰望鐵棺材高懸雲霧中,特感神秘莫測。

大寧河岩棺一共有多少?據有關單位查勘,已發現7處岩棺群,岩棺總數300多具,其中棺木保存完整的有70多具。

岩棺距河面最低的有30米,最高者有500米以上,從岩頂下去也有300多米。

如此「上不著天,下不著地」的懸棺是怎樣安置進去的?實在讓人百思不得其解。

綜合各地懸棺的現場觀察,人們有這樣三種解釋:一為棧道說,即懸棺是通過平行的樁孔,聯樁鋪道而設置。

二為下索說,人們曾在樁孔旁發現有踏腳窩,即用繩索從山頂懸著棺材向下放置的。

三為上攀說,即指距地面較近的棺木,可能為人工攀登懸置而成。

大寧河小三峽的懸棺重達千斤,要將它擱置在崖洞岩洞之中,的確不易。

至於用何種辦法,說法也挺多,但比較可信的是第二種說法,即下索說。

據巫山縣誌記載,古代人死之後。「於臨江高山半助龕鑿以葬之。自山上懸索下樞,彌高者以為至孝。」

過去巫山一帶民間有這樣的說法,老人在未死時,自己選好一個岩洞作為葬地,命小輩營造,死後就能及時安葬。

這些營造懸棺葬地的人,是用「放虹」(即用繩索自山頂懸盪而下)的辦法,進岩洞做好地基。

然後再將棺村化整為零,一塊塊吊下來,在岩洞里就地再安裝成。

待人死了,就將屍體和隨葬品分別用同樣的「放虹」方法,懸放下來,安置在棺中。

巫山某些地方至今仍保留有生前預營墓地風俗,也許能說明這種解釋有一些可信處。

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