郭靖的拖雷安答也有「黄蓉」：四帝之母唆鲁禾帖尼

那使者只唱了三句，拖雷与郭靖一齐心惊，拖雷更流下泪来。原来成吉思汗于灭了西夏后得病，近来病势日重，自知不起，召拖雷急速班师回去相见。旨意最后说：日来甚是思念郭靖，拖雷在南若知他下落，务须邀他北上与大汗诀别；他所犯重罪，尽皆赦免。郭靖听到此处，伸匕首划开篷帐，钻身进去，叫道：「拖雷安答，我和你同去。」拖雷吃了一惊，见是郭靖，不胜之喜，两人这才相拥而抱。——《射雕英雄传？

（唆鲁禾帖尼，拖雷的妻子，蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥的母亲）

郭靖和拖雷是安答（结义兄弟）当然是查良镛先生的小说家言，不过说来有趣，真实历史上的拖雷有着一位聪明的妻子，她比百伶百俐但终究小智小慧黄蓉更加深沉多智，史称「英明溥博，圣善柔嘉」。

唆鲁禾帖尼是成吉思汗义父克烈部（客列亦惕部）首领王罕的侄女，克烈部被成吉思汗消灭之后，克烈部上下都投降了成吉思汗，从此忠实地为他效劳。然而深谋远虑的成吉思汗仍然很谨慎地把克烈部人重新分配到蒙古各氏族之中，目的在于分化瓦解这个过去的敌对部落。对王罕之弟札阿绀孛的部众成吉思汗表示了特别的关注，因为他娶了礼阿绀孛的一个女儿亦必合别吉，为长子术赤和幼子拖雷分别聘娶礼阿绀孛的另外两个女儿必克秃忒迷失旭真和唆鲁禾帖尼公主。

在蒙古的习俗中，唆鲁禾帖尼并不是简单的亡国降庐，她的尊贵地位事实上并没有很大的变化，而更为幸运的是，她和拖雷感情甚笃，两人生了四个儿子，分别是蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥。

按照蒙古「幼子守灶」（幼子继承制）的原则，成吉思汗去世后，拖雷以嫡幼子的身份

承袭其父所保有哈剌和林诸山与斡难河源之故地，

成吉思汗把他的禹儿惕(领地)和家室及他征集的军队、珍宝财物等俱交给了长妻所生的幼子拖雷。

并说：

所有之物已尽归拖雷,彼系家主。

这必然与继承了大汗之位的窝阔台发生了冲突，公元1232年夏，由于天气酷热，征讨金朝的拖雷只得率军回师，后在途中得病而死。另一说，他是被窝阔台害死的。当时拖雷从金国班师北还途中，窝阔台装神弄鬼，拖雷侍奉他，珊蜜巫师念着咒文，将窝阔台的疾病涤除在水杯中。拖雷对兄长爱戴，便拿起杯子祈祷，喝下了杯中为窝阔台涤疾除病的水，于是窝阔台病愈，拖雷告辞启行，不久便去世了。

这只是一种传说，拖雷饮的水中很有可能是被巫师甚至是窝阔台本人投放了毒药。拖雷终年40岁，葬处不详。

（拖雷影视形象）

当拖雷去世时,四子尚幼，凡事

皆决于唆鲁禾帖尼。

窝阔台奉劝弟媳改嫁自己的长子贵由，从而试图将实力庞大的拖雷系属部合并入自己的家族系统，控制住庞大的拖雷遗产。唆鲁禾帖尼以自己还需要抚养幼子们为由机智地婉言谢绝。从而避免了拖雷系被并入窝阔台系的危机,保持了拖雷系的独立。

在加强自身实力的同时,唆鲁禾帖尼还积极地争取外援，她

以恩惠和手腕把战士和被征服的外国人吸引到自己方面来。

并借与术赤妻子的姊妹关系延续着拖雷与术赤系的友好，与术赤的长子拔都也建立起亲厚的关系。

同时，唆鲁禾帖尼以身作则，严加教育管束几个儿子。

（拔都西征地图）

1235年，窝阔台派拔都进行「长子西征」（所有的宗王的长子跟随成吉思汗的长孙西征）时，唆鲁禾帖尼按照规定,，派遣长子蒙哥从征。这不仅增加了蒙哥的阅历，历练了其坚韧的意志，更是积累政治和军事威信的大好机会，蒙哥因为在西征中突出的表现与表现不佳的窝阔台儿子贵由产生了鲜明对比，使得拔都心中的天平更进一步倾向于拖雷系统。

唆鲁禾帖尼还注意网络人才，在其影响下,忽必烈年轻时就与汉族士大夫有所接触,并广泛延揽贤俊。1236年大分封后河北真定成为唆鲁禾帖尼的封地，于是以真定为中心的河朔地区汉族士大夫和拖雷家族建立了特别密切的关系。

（拔都，成吉思汗长子术赤的长子，他在蒙古宗王中的地位超然，类似周泰伯或者清代的和硕礼亲王代善）

当贵由病笃之时，拔都和唆鲁禾帖尼同谋推戴蒙哥。由于唆鲁禾帖尼

能收揽军，拔都与诸王等皆尊敬之

同时蒙哥因为西征和后续的经营在军中颇有威望权势，再加上一批宗王和大臣的支持，蒙哥取得汗位已是水到渠成。

1251年，唆鲁禾帖尼召集诸王功臣们，召开忽里勒台，拥立蒙哥即位。

(蒙哥）

事后，窝阔台系统谋叛，唆鲁禾帖尼施展雷霆手段，将贵由汗的妻子海迷失后和窝阔台孙子失烈门的母弘吉剌部合塔合失赐死，贬谪失烈门、也速、孛里等于没脱赤之地，禁锢和只、纳忽、也孙脱等于军营。

自此，蒙古帝国汗位从窝阔台系彻底转移到了拖雷系。

（忽必烈）

唆鲁禾帖尼的儿子忽必烈是元朝的实际建立者，唆鲁禾帖尼去世后被追上尊谥「庄圣皇后」。至大二年十二月，又加谥「显懿庄圣皇后」。

元代，唆鲁和帖尼被尊称为「赛因额诃」，即好母亲，蒙古人守护着其斡耳朵「别吉大营盘」。其影堂在食邑地——真定的玉华宫被致祭。明代以后，蒙古人誉其为「也失哈屯」，寓意其为蒙古皇帝源出之主干。「也失哈屯」斡耳朵也与成吉思汗八百室一同被蒙古人祭祀，持续至今。

扯开去：因为出身克烈部，唆鲁禾帖尼一直保有景教（即基督教聂斯脱里派）的宗教信仰，受到母亲的影响，也由于妻子也是景教徒，旭烈兀在向西征伐的过程中对基督教徒相对比较友好，因而旭烈兀甚至被伊斯兰世界广大的基督教徒视为「救世主」，虽然这多少有些是自作多情的误会，但也毕竟事出有因。

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