清朝皇帝臨幸妃子：過程複雜讓人不堪入目
據說明代嘉靖皇帝自打被宮女謀殺未遂之後，對被窩裡的女人頓起防範之心，再不敢玩通宵了，跟女人一幹完那事兒，第一時間會大喊一聲：送客。
這段不怎麼光彩的歷史，被清代皇帝的第三隻眼看見了，於是，他們時刻牢記，以史為鑒，女人是老虎，小覷不得的。先是順治皇帝用做反面教材開展正面教育，子孫必須學習嘉靖同志這個好榜樣，不能玩物喪志;然後，康熙皇帝秉承父親教誨，專設「敬事房」,負責具體落實;再然後，清朝的皇帝們可鬱悶了，性自由被管制，「奮青」集體變「憤青」.
性，這個東西，事關本能，連本能也有人干預，難怪他們不高興。可不高興歸不高興，「敬事房」的太監們該干預還是照常干預，沒得商量。怎麼干預的呢?對，整個過程一如嫖妓。你若問我是如何知道嫖妓全過程的，那我告訴你，別不懷好意，中國三千年青樓史，任取冰山一角，答案就浮出水面了。
報花名
古代嫖客進入妓院，老鴇子嘴上會一股腦兒叫出許多香艷的名字，什麼「翠花」、「小蘭」等等，這就叫報花名，好讓客人選擇，跟如今某些歌廳里的「點台」類似。
清代的「敬事房」總管太監，跟妓院老鴇子沒啥區別。每日皇帝晚膳用畢，他就顛顛奉上一個大銀盤，銀盤裡放了幾十塊綠牌子，每一塊牌子上記著一位后妃的名字。皇帝只看牌子不看人，選了誰，把牌子翻過來就行。侍寢
這裡該當省去若干字，是的，形象鮮活才叫人抓狂嘛，放心，咱一定誨淫誨盜。在青樓里，妓女服侍恩客，需要先行安排恩客上床休息，然後自己做好身體的清潔，再上床，然後…此處省略若干字。
看清代「敬事房」如何安排妃子侍寢皇帝的?被選中的妃子先行湯沐，這是必須的準備工作。待皇帝先就寢，太監會將被子蓋到皇帝的踝關節處，龍足得露在外面。此時，那個幸運的妃子早被脫個精光裹著披風在外等著，由專門負責背妃子的太監送上龍床，扯去披風，妃子就從暴露在外的龍足這兒匍匐鑽進大被，然後皇帝開始做事…此處再省去若干字。
先得交代一下，古代妓院里的嫖客，一般有兩種類型。一是留宿的，甚至還有長期住在裡面的，此類嫖客不會遭遇老鴇的催促;另一種是臨時的玩家，事情做完，拍屁股走人。這種嫖客往往按時付費，老鴇當然也會與「時」俱進，到時間就催，喚作催鍾(別笑，你若會心而笑，說明你經歷過)。
清代皇帝正在興頭上的時候，也會被燒包的太監催鍾。因為整個過程中，他們就守在窗外，不是他們有偷聽叫床的嗜好，而是職責所在，一怕皇帝過度興奮而出意外，第二就是「執法」,到點催鍾。這個「點」到底多長時間，咱不知道，估計不會太長，為啥?你等過火車不?十分鐘你就會不耐煩。總管太監多半也會不耐煩，先高唱：「是時候了」,若皇帝裝聾作啞，就再喊一次，事不過三，太監一般喊三次，皇帝就不能當沒聽見，因為頭頂高懸一把劍呢，它的學名叫得「禮」,戲名叫「龜腚」。
避孕
古代妓女如何避孕?對，這類文章很多，大家去搜來讀讀，我就不多嘴了，反正各有各的招，不能被套牢，否則不小心懷上個把「韋小寶」,找爹可就不容易了。
古代青樓多是營業性的，妓女是賺錢工具，每個妓女每月創收多少，一般都會有賬可查，作為所謂「花魁」的評選依據。即便沒有專門的賬房先生，老鴇子心中肯定有一本賬，誰最紅，誰賺得最多，誰應該當寶貝似得捧著，等等，總的有個數。
清代皇帝睡女人，一樣要記賬的。總管太監隨身有個小本子，皇帝某年某月某日某時睡了某妃子，都得記載詳細，進行存檔，其程度比內務府官員記的「起居注」還有一絲不苟。
身為九五之尊的皇帝，連這點隱私也不能「隱私」,叫人情何以堪!康熙皇帝第一個就後悔了，千不該萬不該，不該設這個勞什子「敬事房」制度，但自己定的規矩，又不能自己破，腫么辦呢?康熙不愧是「有作為」的皇帝，靈機一動，計上心來，動用內帑外賦，大肆修建圓明園、避暑山莊等行宮，宮內損失宮外補，皇帝在行宮臨幸妃子，則不受「敬事房」老鴇的管束。
清代后妃若懷孕，將來孩子找爹不是問題，但須得皇帝同意，不是你想懷就可以懷的。太監催鍾完畢，妃子面對皇帝，倒著爬出被子。太監再次用披風裹著她，背到門外。總管隨後進來，問：「留不留?」皇帝說留，那就留，若說不留，總管就出來，找准妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，那什麼的就流出來了，這叫人工避孕。如果避孕不成功，就補做人流手術。
清宮疑案：乾隆皇帝為何不知道自己的生母是誰?
近世以來，有關乾隆生母的傳說異聞紛紛而出，而人們尤熱衷於談論乾隆生母為避暑山莊宮女李氏，不僅小說家濃墨重彩大加渲染，某些治史者亦稱此說鑿鑿有據。這樣一來，清官書所謂乾隆「誕於雍和宮邸」的說法反倒被冷落在一旁，甚至被指為有意作為。道光以後，第一個站出來對乾隆生母說三道四的人是晚清著名詩人、學者王闓運，在他所著《湘綺樓文集》中有一篇《今列女傳》，提到了乾隆的生母:
孝聖憲皇后，純皇帝(乾隆)之母也。始在母家，居承德城中，家貧無奴婢。六七歲時，父母遣詣市買漿酒粟面，所至店肆，輒大售，市人敬焉。十三歲入京師，值中外姊妹當選入宮，隨往觀之，門者初以為在籍中，既而引見，十人為列，始覺之。主者懼，譴令入末班。孝聖容體端頎，中選，分皇子邸，得在雍府，即世宗憲皇帝(雍正)王宮也。憲皇帝肅儉勤學，靡有聲色侍御之好，福晉別居，進見有時。會夏被時疾，御者多不樂往，孝聖奉妃命，旦夕服侍維謹，連五六旬，疾大愈，遂得留侍，生高宗焉。
與《玉牒》、《清實錄》記載的乾隆生母、孝聖憲皇后鈕祜祿氏家世比較，王闓運所記不僅詳盡，而且多有異辭。《實錄》說鈕祜祿氏「毓質名門」，即出身於滿洲著名世家，而王闓運卻說鈕祜祿氏「家貧無奴婢」，十三歲時混入姐妹中得入選秀女，分在雍親王府為侍女，即使喚丫頭。王氏所記可信程度如何呢?
晚清遺老金梁以選秀女制度森嚴、豈容外人混入為由，以為王闓運所記不實。民國初曾任清史館纂修的清史專家張采田也說「王氏書好任意出入」。總之，熟悉清宮掌故的遺老和對清后妃素有研究的學者，都對王氏上述記載有異議。
王闓運這個人曾為曾國藩入幕之賓，交遊很廣，他有可能聽到一點宮闈秘聞。他的記載並沒有否定鈕祜祿氏是乾隆生母，只是說她母家在熱河承德城中，後來入選秀女，分在雍邸，誕育乾隆，有一番傳奇經歷而已。王氏之說最新奇之處在於，他把鈕祜祿氏與熱河承德聯繫在了一起，因而此說一出，難免引動對乾隆誕於雍和宮本有疑心的一些人的靈感，既然乾隆降生避暑山莊之說由來已久，那麼，會不會有個熱河女子為乾隆真正生母呢?王闓運之後，首先述及乾隆生母是熱河漢人女子的人，是民國初曾任國務總理的熊希齡。
1922年初春的一天，胡適教授在香山雙清別墅聽熊希齡講典故。熊先生很健談，窗外又靜靜地下著春雨，胡適聽得十分入迷。熊先生說，過去在熱河時，見到行宮內「東宮」(俗稱「太子園」)之前有座矮屋，上蓋茅草。「東宮」是雍正帝當太子時所居，為什麼會有如此不倫不類的茅草房子呢?他感到很奇怪，就到處找人打聽，但行宮內外誰也講不出此中的緣故。最後尋到一個八十多歲的「老宮役」，他能道此中之奧妙。胡適在1922年4月2日的日記中記下了熊希齡所述的這位「老宮役」的話。照錄如下:
乾隆帝之生母為南方人，諢名『傻大姐』，隨其家人到熱河營生(熱河有南方各種工匠，如油漆、紅木之類)。時方選秀女，臨時缺一名，遂把她列入充數。後來太子(雍正帝)病重，傻大姐在侍女之列，服侍最勤，四十餘日衣不解帶，太子感其德，病癒後遂和她有關係，她後來在一個茅棚內生一子，即乾隆帝也。後來乾隆帝就在產生之地作此茅屋，留為紀念。
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※清代妃子被皇帝臨幸前，真是光著身被包裹起來送入寢宮嗎？
※清朝皇帝其實很悲催：不但嬪妃長得丑，臨幸妃子還不能超過半小時
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※皇帝臨幸妃子，其實很辛苦，過程很繁瑣，真心累
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