木蟲：魯迅為什麼治不好中國人的病
魯迅不是一個好醫生，因為他沒有治好中國人的病。
在木蟲看來，一位好醫生，必是胸懷韜略，醫術高超，腹有良方，不出手則已，一出手必有回春之力。好醫生面對患者要做到三步走。第一步是確診，通過望聞問切也好，儀器檢查也好，臨床經驗也好，總之是要確診病情。第二步是對症下藥，好醫生善於根據病情輕重、實質，開出相應的藥方。第三部是實施治療，不管是吃藥、輸液、心理諮詢、按摩點穴，都要有一個步驟和規範。只有三步全部到位，才能手到病除。
魯迅先生留學日本本來是要學習西醫的，然而，當他在電影上看到日本人殘殺中國人，那些圍觀的中國人拍手叫好，再看身邊那些看電影的中國人也麻木地跟著訕笑，一氣之下，棄醫學文。魯迅天真地想，這樣的中國人，即使醫治好身體的疾病，又有何意義！於是決定傾一生之力，用文字醫治國人精神上的疾病。
然而，近百年過去了，中國人精神之病不但沒有痊癒，反而日甚一日，愈發嚴重起來。木蟲忽然想到，原來魯迅先生並沒有實現自己的諾言，而是空耗了許多的腦力和體力，拋下這些病人受苦受難，自己獨自到天國遊玩去了！
不管也罷，但總要說出個一二三來。沒有由頭，有始無終，總是令人心裡不夠踏實。那麼，魯迅先生為什麼沒有治好中國人精神上的疾病？是醫術不精，還是缺乏對症下藥？抑或是用藥不準，引發藥物過敏？都不是。在木蟲看來，魯迅確實是個好醫生，但在給中國人治病的路上，只走了第一步，那就是確診。以魯迅之聰明、智慧，把脈之技術，確實是精確地道出了中國的精神之疾。比如，阿Q之精神勝利，閏土之麻木，華老栓之愚昧，孔乙己之迂腐，趙太爺之霸道，強林嫂之懦弱、迷信……
這些中國人在不自覺中欺軟怕硬、溜須拍馬、喪失人格、損人利己、奴姓十足、見利忘義，而且還自以為是懂道理的人，是君子，是好人，甚至是半個文化人！他們不但自以為懂得忠、義、孝，自以為明白禮儀、道德、法制，而且還蔑視稍有缺點和不足的同類。他們既想和吳媽睏覺，發生性關係，又擔心眾人議論，總是幻想和尚一定找了尼姑。他們打死也不敢提倡人性自由，但又偷偷摸摸去摸小姐的身體。他們一個個都是道德標杆，但私下裡總是幻想著偷別人的女人。他們是違反規則的受益者，又信誓旦旦保護規則。他們看見別人的不幸就暗自舒服。他們遇到孤獨的行者就想欺負一把。他們從來就不敢奢想和主子平等，但又能夠從做奴才中，尋找出理論依據。他們甚至能夠從做奴才中發現美的滋味……
魯迅先生甚至發現，在那麼長的歷史卷宗中，橫看倒看，只有兩個字「吃人」！
已經確診了！剩下來就是開藥唄。可是，魯迅先生竟然被他們氣昏了！氣傻了！終於，自己做了自己情緒的俘虜。他用顫抖的雙手硬是沒有開出一味好葯來，沒有開出對症的有效藥物。魯迅的所有文字，幾乎都是發現問題、提出問題、反覆強調問題的，也就是確診的。可是，確診對這些已經病入骨髓的人有什麼用呢！正如，你反反覆復告訴一個精神病人，說，他是精神分裂症患者，他是神經病患者，他是癲癇病患者，他是強制性精神病，他是恐懼性精神病，那又怎樣！
關鍵是怎麼治療？怎麼樣才能把他們從這種不自覺的精神病狀態中拯救出來？現實生活中，沒有一個精神病人知道自己是精神病，承認自己是精神病，就像沒有一個壞人從內心深處承認自己是壞人一樣，他們都認為自己健康的很呢！
小時候，木蟲最最喜歡魯迅的文章，有了合訂本，又賣了各種單行本；可謂，不分晝夜，反覆揣摩，仔細研究其精神實質，許多篇目能夠背誦下來。及至年齡越大，才逐漸感受到魯迅的思想單薄。其單薄的思想來自性格的暴躁、不安。及至半百之後，木蟲更是發現，魯迅被自己的情緒燒毀了。合上眼，仔細想想，魯迅究竟告訴了我們什麼呢？我們應該怎麼面對生活呢？如何看待身邊的他人？我們應擁有一種什麼樣的人生思想？……
沒有，什麼也沒有！魯迅沒有為我們開出一劑藥方！而蔣經國不過是胡適下的葯，希特勒是尼採下的葯，紅色蘇聯是馬克思下的葯。
二零一六年五月二十三日
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