歷史上最牛姓氏非呂莫屬，不信你看！
| 讀史 |ID：dushi818
閑來無事，思及呂字。兩口之象，正合《易》之《中孚》。然口乃乾象，悉由演化而來。上下皆乾，又符《乾為天》卦。
按《說文》，呂字本指脊梁骨，兩口皆為脊梁骨形象，中間一豎相連，從而貫通。以此引申，則有上下交通、天地安泰之寓。且脊梁骨乃人身大節，猶屋宇之柱棟。故上古音律，以黃鐘大呂並稱，各為陰律陽律之首。
（太公釣魚圖）
呂姓之人，有三者引人矚目。考其淵源，俱通於《易》。此三人皆於《史記》有載。
第一乃呂尚，又稱姜太公、姜子牙，別號飛熊。太公精通《易經》，將《易經》智慧用於兵法。八十歲垂釣於渭水之濱，後助武王克商，建立周朝。
（張良像）
他以易理用兵，此法輾轉傳於後世。至於秦朝後期有張良者，得圯上老人傳授，助劉邦用兵，其寶典便為《太公兵法》，雖名兵法，實為易理。圯上老人實乃易學大家，世人不知其名姓。他預知張良將助劉邦建漢，故有意尋之，獨留下寶典而去。此自是師父覓徒弟之傳統。離別時張良問其姓名，答曰「讀此則為王者師矣。後十年興，十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。」其後果如其預言。更奇者，十三年後張良路過濟北谷城山，果見一黃石，乃以為師。圯上老人逆知來事，可見一斑。 蓋呂尚乃武王亞父，周朝建立之脊梁骨！
（呂不韋像）
第二人乃呂不韋。史書載其為商賈。然余則以為，商賈只是其表，一來掩人耳目，二來積蓄財富，圖謀大業。故此人富有雄才並精通《易經》。
僅作商人，決難有「奇貨可居」之見解，豈能預料到「異人」將來必定會成為秦國帝君？並為促成異人上位傾囊相助？若其僅為商人，亦決不會對治國安邦有興緻，率眾編輯《呂氏春秋》。而《呂氏春秋》又乃黃老之學，與《易經》一脈相承。
史書記載呂不韋邯鄲獻姬於異人，先一步珠胎暗結，腹中胎兒便為後來嬴政。此後異人得呂不韋之助終為秦莊襄王，重用呂不韋。呂滅東周、收魏國，一系列舉措為秦國將來吞併六國、一統天下奠定基礎。其任職期間大赦天下，大搞改革，足見其並非純為商賈之流，少年時代目睹天下分裂、連年戰爭之亂局，便暗中儲蓄巨資，乃是有遠大抱負之人。太史公貶之為商賈，恐是恥其投機異人，又暗中借獻美姬種下自己種子以謀秦國等行為。嬴政即位，呂為仲父，與呂尚亞父之稱何所別異哉！
(漢高祖劉邦)
第三人為呂公。時劉邦僅為一混混亭長，處處混吃混喝。家中長嫂等皆惡其行。呂公攜家人避仇至於沛縣，縣令是其故舊，命縣中官吏前往迎賀。劉邦又率眾藉機前往混吃喝。縣中功曹蕭何故意為難劉邦，說送錢不滿一千貫者立於堂下。劉邦佯稱送錢萬貫。呂公素會相面，出來見劉邦相貌出眾，奉為上賓，眾皆不解。飯後又親送劉邦出門，臨別時說：「未知公可有婚配？」劉邦其時三十餘歲，因名聲不好，沒人願嫁，故以實情相告。呂公大喜，言：「若不嫌棄，願將吾女嫁你！」呂公回來告訴妻室，呂媼大怒，言：「君嘗謂吾兒大貴，必配貴人，將來母儀天下。縣令與君交好，求婚不允。為何無端許與無賴？」呂公言：「吾兒之貴，將來全憑此人。」
（鴻門宴）
呂公非但將女兒呂雉嫁給劉邦，甚至將小女兒呂媭嫁給了同縣狗屠戶樊噲，使樊噲與劉邦連襟，將來輔佐劉邦。樊噲後隨劉邦南征北戰，封大將軍，功勛卓著。且於鴻門宴中，捨命救劉邦，足見呂公有知人之能！
呂公躍亞父、仲父之上，乃成岳父。故三呂者，三國之父也！余嘗好奇，未知呂公所避何仇，遠走他鄉？又突發奇想，此呂公恐為秦相呂不韋亦未可知。呂氏當年並未自殺，借自殺保全性命，暗中保護秦皇，孰料秦皇暴斃，天下易轍。趙高專權，假傳聖旨，公子扶蘇、將軍蒙恬遭趙高殺害。
呂有識人之能，非尋常人等。其子竟有天子之命，必為厚德之家。而今天下傾覆，其曾能預知秦能統一天下，勢必亦能推知沛縣當有天子再出。故以女兒配與劉邦、樊噲，再為秦朝復仇亦未可知？然此純為臆想，無足憑證。
（漢·光武帝 劉秀）
能預測真命天子將起於何地，史書中不乏有載。譬如《後漢書·光武本紀》，便記錄王莽篡漢時，史官李守夜觀天象，知真龍天子並非王莽，而是南陽劉秀，便暗中派遣兒子李通潛往南陽，輔佐劉秀，並言「劉氏當興，李氏為輔」。當時劉秀只為一農夫，胸無大志。李通說服其起義，並最終輔佐他建立東漢，預言應驗，史稱「光武中興」。
（明·成祖 朱棣）
還有明朝時朱棣奪權，便受高僧姚廣孝之助。姚廣孝預知朱棣大命在身，前往助之。因其為僧侶，故為後世詬病。
此間諸多史事，余未能錄入《千古易人》一書，以為憾也。
以上是三呂趣說，然呂公之女呂雉亦會觀氣望雲。劉邦逃難時，呂雉能憑天上雲氣而知劉邦藏匿何處，若非正史所載，豈敢信之。
（呂洞賓像）
後世亦有呂姓者，多出奇人。譬如五代時呂洞賓，乃道家真人；宋代名臣呂端，亦富雄才。此不多論矣。
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| 時局參閱 |ID：shijucanyue
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