慈禧太后點狀元，只看名字不看文章

文史 05-25

摘自《魚羊野史》

慈禧太后點狀元，只看名字不看文章

作者: 高曉松

出版社: 湖南文藝出版社

出版年: 2014-4-1

中國歷史上最後一次科舉考試

1904年的今天，中國舉行了歷史上最後一次科舉考試，從此延續了一千三百多年的科舉考試制度宣告結束。關於科舉考試，有人說好，有人說不好，可以說是毀譽參半，我個人覺得應該算九一開吧，九成是功勞，一成是弊端。這個世界上沒有任何一件事情是只有利沒有弊的，弊端肯定是有的，我個人覺得整個科舉制度在人類歷史上、在人類的政治智慧上，都是功遠遠大於過的。

中國的最後一次科舉考試在 1904年舉行，可以說這一次已經不像那麼多年來，尤其是唐宋時代的科舉考試那樣重要了。最後一次科舉考試時，日俄戰爭都已經在中國的土地上開戰了，中國從鴉片戰爭開始，就被列強打得抬不起頭來，整個國家都是暮氣沉沉的狀態，清王朝已是搖搖欲墜了。所以最後一次科舉考試遠沒有過去那麼輝煌，完全像開玩笑一樣選出了最後一位狀元。

大家知道當時還是慈禧太后當政的時期，她的文化水平並不高，最後科舉考試前十名進士的卷子呈給慈禧太后，由她御筆欽點，因為歷史上狀元、榜眼、探花一直都是由皇帝御筆欽點的。慈禧太后欽點狀元的時候就像開玩笑一樣。她不管文章的好壞，只看考生的姓名。當她看到內定第一名的考生叫朱汝珍時，心中便老大不快。

大家知道明朝是朱姓的天下，清朝是打敗了明朝後才建立起來的，而且清朝時一直有各種反清復明運動，所以一聽這人姓朱，慈禧太后就覺得太不吉利了，說怎麼能姓朱呢，這個人當狀元不行，堅決不行。再一看這人是廣東人，那更犯忌諱了。慈禧太后一向痛恨廣東人，因為康有為就是廣東人，是她最恨的人，孫中山也是廣東人，是她痛恨至極的人。她一看這哥們兒是廣東人，更不行了，就直接把卷子給扔了。然後再看看排第二的人，字跡娟秀，名叫劉春霖，那年正好是中國大旱，慈禧太后一想：「春霖——春霖就是下雨的意思，我們中國正好大旱，這名字叫劉春霖，祥瑞祥瑞……」於是直接欽點了狀元。這劉春霖就這樣當了最後一個狀元。

慈禧太后點狀元，只看名字不看文章

當然到了那個時候，科舉已經沒有多大意義，因為西方的教育體制已經在中國開始建立，世界潮流也浩浩蕩蕩向前，已經不是當年了。但我想說的是，這延續了一千三百多年的科舉，應該說是中國歷史上特有的人類的政治智慧，在全球其他文明體系里都沒有產生這樣的一套人才選拔制度。

馬克思在不太了解中國的情況下說過這樣的話：奴隸社會後面就是封建社會，封建社會後面就是資本主義社會。其實在中國應該說，封建社會在秦代或者漢初之後就已經不存在了。因為封建社會講的是按等級分封的貴族世襲統治，中國只有在周朝時才是典型的封建社會。那時由最高統治者天子將疆土分封給許多貴族，從而建立起眾多諸侯小國，以世襲的方式進行統治，這才叫封建社會。封建社會在歐洲一直延續到近代，這是因為歐洲沒有實行科舉制度，所以並沒有形成普通人的向上通道。今天大家特別熱衷於討論社會向上的通道有哪些，比如高考是不是普通人向上的通道，公務員考試是不是普通人向上的通道，等等。

一個國家的人民，怎麼才能有凝聚力？一個國家，一個幅員遼闊的大國，如何讓大家形成共同的信仰，不分裂？這些都是大家關注的問題。

形成凝聚力需要具備兩個因素，一個就是大家有共同的信仰，這個共同的信仰其實就是你要考什麼、大家學什麼。你考四書五經，大家就學四書五經，當然那裡面都是忠孝禮義廉這一套，大家十年寒窗苦，專讀聖賢書。即使在交通、通信很不發達的情況下，中國也沒有像西方那樣分成那麼多小國，因為不管你在遙遠的廣東南海當官，還是在天子腳下的京城，你都是學這套東西長大的，所以你心中信仰的不外乎儒家的那一套道理——忠君、愛國、做一個正人君子（即正直的知識分子）等等。所以說通過科舉考試強行給大家洗了腦，這是能夠形成共同信仰的一個非常重要的原因。

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再有一個就是向上通道，在西方叫作 social ladder（社會階梯），就是你怎麼愛這個國家，你為什麼愛這個國家。西方為什麼分裂成那麼多小國，因為大家並不愛這個國家，大國也好，小國也罷，國家跟我有什麼關係？西方都是貴族之間通婚，然後生兒育女，生的孩子不夠，再遠遠地通婚。統治者都是公爵，最小也得是伯爵、侯爵，這些人到處統治，跟我們老百姓有什麼關係？所以在西方的歷史上，唯一的向上通道就是通過軍功、通過戰爭。

羅馬帝國最終崩潰就是因為統治者最後也沒想出來，這麼大一個帝國的人民，怎麼才能通過 social ladder進入上層，無法產生凝聚力。從愷撒大帝開始，羅馬帝國就只剩下一條普通人的向上通道，那就是戰爭。最後只能走上窮兵黷武、民窮財盡這條絕路，這個帝國就崩潰了。所以龐大的軍事帝國是不能長久的，因為它的向上通道是戰爭，是武力，人民沒有向上通道，形不成一個大帝國的強大的凝聚力，於是就分裂成很多小國。而中國因為有這個科舉制度，你在廣東也好，你在甘肅也好，你在東北也好，不管你在哪裡，這套體制給你提供了向上通道，你就會覺得這個國家是屬於我們的，就會有歸屬感，就會去努力。

所以中國從隋朝開始建立了科舉制度之後，幾乎再也沒出現過全部由貴族統治的朝代，元和清出現過貴族當宰相，而在其他所有朝代，絕大多數的宰相都是平民出身，更不要說其他的部長——尚書以及各省的巡撫了，大多數官員都是平民出身，都是通過考試上來的。這樣就形成了一個階層，就是官僚階層，或者叫士大夫（即知識分子）階層。這個階層一直統治著這個龐大的國家，中間不管這個國家怎麼分裂，最後都能凝聚成一個大國。

我覺得科舉制度是人類歷史上最有智慧的制度之一，它建立了一套官吏分開的制度，人們必須通過考試中了進士才能做官（當然也有舉人做官的，海瑞就是舉人）。如果你沒有通過考試，你就只能是個吏，一般而言吏是永遠做不了官的。比如中國歷史上宋江就是個吏，不可能說明天縣太爺死了或者調走了，宋江就升上去，從一個刀筆小吏變成縣太爺，那不行。縣官以上的所有官都必須通過考試上來，否則只能是吏，而且吏永遠都是吏，這裡面有一套嚴格的制度。

我覺得官吏分開是非常好的一種制度，如果官可以由吏一直升上來，那基本上做官的都會是本地人，由本地人管理自己，這樣就很容易造成分裂。而科舉制度中官全部都要通過考試，考上之後再分配到各地去，他們不是本地人，這樣就都是外地人來當地做官了。但不是本地人就存在一個問題，就是他不了解這個地方，那他怎麼管理這個地方呢？於是就由本地人來做吏，外地人來做官，這樣整套制度的設計其實是非常先進的。

今天西制度，就非常像中國科舉制度中的這套官吏分開的制度。西方現在是民選官，然後官任命吏，吏可以當很久，但官有任期，官和吏永遠是分開的，不能說這官沒了，吏升上來當這個州的州長或者當市長，那不行，還得大家重新選舉，就像我們要重新考試一樣。所以科舉制度是非常先進的一套制度，這個應該說是中國歷史上以政治智慧，而不是以軍事能力，維持一個大帝國的重要手段，先前一直維持著應該算是世界上歷史最悠久的大帝國。其他靠軍事手段維持的大帝國，包括羅馬、蒙古、奧斯曼土耳其、西班牙等等，最後都崩潰了，因為他們都沒有建立這樣一套非常優秀的充滿智慧的政治制度。

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這裡還要特別跟大家分享幾件有意思的小事情，一個就是大家知道的猶太人，他們在世界各地堅守了兩千年，一直都沒有被同化。當然這也是因為世界各國都沒有給猶太人一個 social ladder，也就是向上通道，所以他們融不進去。

猶太人在歐洲兩千年始終沒有被賦予分配土地的權利，大家知道猶太人很會經商，也很有文藝才能，其實這都是因為這些人不能幹別的，因為沒有土地，他不能種地，只能去經商、搞文藝。唯獨到了中國之後，由於科舉制度對他們一視同仁，猶太人便逐漸融入了這個社會。宋代有一支兩萬多人的猶太人隊伍從中東一帶輾轉來到開封。起初幾百年他們一直保持著自己特有的宗教信仰與風俗習慣，名其宗教為「一賜樂業」（「以色列」的諧音）。由於中國人對他們從不歧視，只要他們學好儒學經典，通過科舉考試，就可以名正言順地做官當老爺，上升到統治階層，所以鴉片戰爭後，來華歐美人士前去調查時，發現他們中的不少人已經融入當地社會了。到20世紀時，他們的後代雖然還能從長輩口中知道自己是猶太人，但是風俗習慣與周圍人群已經沒有什麼不同了。猶太人從不被同化的歷史第一次在中華大地上被改寫了。所以從這裡也可以看出來，這科舉制度對於一個強大的國家的凝聚力是多麼重要。

另外再跟大家說說唐代的三大詩人李白、杜甫、白居易，這三大詩人都跟科舉有很有意思的關係。李白因為他爸爸是商人，所以不能參加科舉考試。在古代，中國曆朝歷代都推行「重農抑商」的政策，所以參加科舉考試的成員主要是號稱「耕讀起家」的鄉紳，而住在城鎮的商人與工匠是不能前去應試的。由於那些當官的鄉紳在退休回家後往往會捐資助學辦私塾，讓本家族的子弟也走讀書做官的路，所以古代鄉間的教育水平並不比城鎮差，甚至還會超過城市，一直到現代才變成城市裡的教育水平超過鄉村。中國的科舉考試基本都是鄉村的孩子們來參加，而城市裡商人的孩子是不允許考的，因為商人唯利是圖，朝廷就覺得你來當官不好。李白特別倒霉，就因為這個沒能參加科舉考試。

另外一位大詩人杜甫倒是去參加了科舉考試，但杜甫當時趕上的主考官正好是李林甫。李林甫是唐明皇時代的宰相，是有史以來心眼兒最小的一個官。那個時候他當主考，居然創下了一個都沒錄取的科舉歷史紀錄，杜甫和高適兩位大詩人就是因為他當主考才誰都沒有考上的，但是也挺好，雖然兩個人沒有當成官，卻成了兩個大詩人。

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第三位大詩人是白居易，白居易也參加了科舉考試，但他非常像現在的高考移民。當時的科舉制度也是朝廷經過諸多考量後才決定實行的，不會讓它變成只憑文章好壞的一刀切制度。朝廷也希望代表不同地域的人能夠從考試中被選，不能只錄取文化水平最高的某一個地方的人，否則幾乎所有的狀元進士都會是江浙一帶的人，因為那邊的教育水平最高。因為大家在一個統治階層，不能全是某一個地方的人。所以當時的科舉考試分過南北榜，各地錄取率不同。白居易本來籍貫在山西，最後利用家裡的關係，就跟今天的高考移民一樣，把戶口調到了宣城，因為這邊名額多，這叫「冒籍」。後來白居易通過這種方式通過了鄉貢考試，被推舉去長安考進士，他一舉考中，從而開始了仕途生涯。

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