二戰中南斯拉夫的大仇殺＃保衛薩拉熱窩的瓦爾特走了

韋利米爾·巴塔·日沃伊諾維奇

文 |陳曦

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1

再見了，朋友！再見了，南斯拉夫

巴塔·日沃伊諾維奇逝世了。

對許多人來說，這個複雜而繞口的名字，僅僅代表一位陌生的老人，一位遠在歐洲巴爾幹半島的老人而已。他的去世，激不起任何波瀾。但對於許多上了點年級的人來說，這卻是一個響噹噹的名字，代表著一種鮮活、極具正能量的回憶。

在上個世紀80年代，一批前南斯拉夫戰爭影片被引入中國，無數人就是從那個時候看到了《瓦爾特保衛薩拉熱窩》《橋》等這些經典影片，從中聽說了日沃伊諾維奇這個名字。在那些影片中，南斯拉夫游擊隊在艱難的環境下為祖國奮戰著，戰友、忠誠、背叛、對祖國大好河山的愛、對侵略者不屈不撓的鬥爭……種種複雜而深沉的情感、英勇無畏的感人事迹，都在銀屏上被日沃伊諾維奇鮮活地復現了出來，讓國門初開時的中國人經受一次了藝術的洗禮，留下了深刻的印象。而且值得一提的是，《橋》曾在上世紀90年代末的年輕人中形成了又一波觀影高潮：北約對前南發動戰爭，美國「誤炸」我駐南使館時，給所有當時所有青年人上了辛辣的一課。他們在複習《橋》這部電影時，更深刻地理解到影片中那種不屈的反抗強權的精神。

電影《橋》海報

時光荏苒。昔日看日沃伊諾維奇電影的青年和少年，現在都成為了社會力量的中堅。而飛速的時光將過去，沃伊諾維奇也在2016年5月22日去世，而他在影片中所代表的那個國家，卻比他還早走了20年，於1991~1992年間解體分裂。在這個悲劇性的事件之中，不僅國家分裂，就連劇組也和國家一樣產生分裂：在1991年，塞族的日沃伊諾維奇和他的老友克族鮑里斯·德沃爾尼克（電影《橋》中飾演爆破專家扎瓦多尼）發表了一系列公開信絕交；而導演哈·克爾瓦瓦茨在波黑戰爭中，因飢餓在薩拉熱窩去世。

家國破裂，昔日好友分道揚鑣，還有什麼悲劇能比現實更加讓人心情沉重？

2

民族宗教錯綜複雜 歐洲大陸的火藥桶

被稱為歐洲的火藥桶的南斯拉夫，自古以來就以其複雜的民族和宗教糾紛而著稱。

雖然，南斯拉夫諸民族一直建立一個統一的民族共同體，但在哈布斯堡王朝和奧斯曼帝國的統治下，南斯拉夫被各種分化瓦解、分而治之。

《橋》劇照

進入20世紀時， 擁有1100萬人口南部斯拉夫依然是四分五裂，生活在五個不同的國家裡，有11個省政府，13種不同的立法制度。其中，絕大部分南部斯拉夫人被奧匈帝國統治，僅有三分之一的人屬於兩個獨立國家：塞爾維亞和黑山，而馬其頓以及部分塞爾維亞則處於奧斯曼帝國的統治下，此外部分斯洛維尼亞則處於義大利王國的控制下。

在1100萬的南斯拉夫人中，又有著三種不同宗教文明：斯洛維尼亞、克羅埃西亞信仰天主教，處於天主教文明的影響勢力範圍；塞爾維亞、馬其頓和黑山信仰東正教，繼承了拜占庭文明；除此之外，還有信仰伊斯蘭教，受到伊斯蘭文明影響的波斯尼亞人。三大宗教和文明在此犬牙交錯，形成了一種錯綜複雜的局面，任何其他地方的小問題，在這裡都會變成民族宗教的大問題，更何況還有外部勢力為謀求自己利益，對當地的矛盾大加利用，使得局面更加惡化。因此，巴爾幹地區問題成為牽一髮而動全身的國際問題，歐洲火藥桶的名稱就是來自於此。而一戰爆發的導火索也就是著名的薩拉熱窩事件：因為奧匈帝國意圖威脅塞爾維亞獨立地位，引起塞爾維亞民族主義者激烈反彈，在薩拉熱窩刺殺了前來訪問的斐迪南王儲。

3

先天不足的「第一南斯拉夫」王國

一戰之後，統一的南斯拉夫人國家終於出現。但這個史稱「第一南斯拉夫」的國家卻是有著先天的缺陷。這個歷史不長、面積約25萬平方公里、人口近1200萬（大部分以農業為生）的國家，卻有著六個相互並立的行政中心：

1. 戰前已經獨立的塞爾維亞王國，是南斯拉夫的核心。人口330多萬，其中大部分為塞爾維亞人，另有50萬多馬其頓人和30多萬阿爾巴尼亞人。

2. 黑山王國（即門的內哥羅），一戰前已經獨立，人口約25萬，大多數為黑山人。

3. 克羅埃西亞—斯拉沃尼亞，一戰前為奧匈帝國的自治區，擁有160多萬克羅埃西亞人和60多萬塞爾維亞人。

4. 達爾馬提亞，一戰前為奧匈帝國行省。由克羅埃西亞人和塞爾維亞人混居，人口60多萬。

5. 卡爾尼卑拉以及斯提里亞、卡林西亞、伊斯特拉等斯洛維尼亞地區，人口約100萬，斯洛維尼亞人。

6. 伏伊伏丁納，以及普雷克穆里耶和梅迪尤穆里耶，以前為匈牙利的一部分。人口為130多萬，主要為塞爾維亞人、匈牙利人和德意志人。

從這個現實中可以看出，這是一個極端複雜的國家，雖然塞爾維亞人在整個國家中佔到了主體（約40%），但克羅埃西亞和斯洛維尼亞的人口也不可小覷，在這佔全國人口70%的三大民族之外，還有黑山人、穆斯林族和馬其頓人和阿爾巴尼亞人、德意志人、匈牙利人等少數民族。除了民族的不同之外，關鍵還有宗教信仰的不同：東正教徒(塞爾維亞、黑山和馬其頓等)約有560萬人；其次是羅馬天主教徒(克羅埃西亞、斯洛維尼亞、匈牙利和部分塞爾維亞)約470萬；而穆斯林(阿爾巴尼亞人、土耳其人和波斯尼亞穆斯林)約達135萬。無論是從地區構成、民族成分還是人文歷史背景、語言和宗教結構來看，這個南斯拉夫都是一個內部關係複雜，衝突一觸即發的國家，只是依靠君主制的高壓才勉強維持統一。但種種民族問題和宗教問題交織在一起，暗中埋藏下了巨大的危機。而二戰中德國法西斯對這種矛盾的利用和蓄意挑撥，又加劇南斯拉夫各民族的分裂，最終導致了南斯拉夫的瓦解。其中德國人對塞、克兩族矛盾的利用，造成兩族世仇情結，而這種情結在1991~1992年爆發，最終分裂了整個國家。

分裂後的南斯拉夫

4

「烏斯塔沙」和「切特尼克」兩族仇殺的怪胎組織

二戰初期，南斯拉夫王國極力維持中立狀態，德國也一度允許其保持中立狀態暫時保持中立。但到巴巴羅莎行動前，為了消除後面隱患，1941年4月6日，德國、義大利入侵併肢解了南斯拉夫：義大利佔據達爾馬提亞、黑薩哥維那和部分斯洛維尼亞；匈牙利獲得部分伏伊伏丁納；保加利亞取得馬其頓大部、科索沃東部及塞爾維亞東南部的一部分；德國兼并另一部分斯洛維尼亞、佔領塞爾維亞；而克羅埃西亞、波士尼亞赫塞哥維納等地組成克羅埃西亞獨立國，受義大利保護；科索沃的大部、馬其頓的西北部等地劃歸義大利卵翼下的阿爾巴尼亞；黑山也被義大利佔領。

烏斯塔沙標識

1941年4月12日，德國在克羅埃西亞扶植起一個傀儡政權（「克羅埃西亞獨立國」），

戰前逃亡義大利的安特·帕韋利奇被扶上這個傀儡國的「國家元首」寶座。帕韋利奇一上台，馬上就率領其手下的「烏斯塔沙」分子肆意妄為地推行克羅埃西亞極右翼民族主義政策，開始對塞爾維亞人實行種族滅絕計劃。1941年4月30日和6月4日，「克羅埃西亞獨立國」相繼發布「關於保護克羅埃西亞人民的亞利安人的血統和榮譽」和「保護克羅埃西亞人民的民族文化和亞利安文化」的法令，宣稱只存在克羅埃西亞「最純正的語言」，採取措施剔除克羅埃西亞語中的斯洛維尼亞語的影響，禁止使用塞爾維亞人慣用的基里爾字母。而1941年6月22日，其教育大臣米勒·布達克公開宣稱：「（對於克羅埃西亞獨立國）190萬塞爾維亞人的處置方法是：三分之一遷到塞爾維亞，三分之一被處死，剩下的三分之一塞爾維亞人則強迫他們接受羅馬天主教，使他們同化於克羅埃西亞人。」

其實，「烏斯塔沙」分子早在1941年4月底就己開始了對塞爾維亞人大屠殺。

烏斯塔沙首領帕維里奇

在巴尼亞的格利納，1260名塞爾維亞平民被驅趕進一座東正教教堂，在那裡被殘暴地殺害並焚化。在一些地方，整個村莊的塞爾維亞農民被趕到深坑活埋，就連母親和孩子也不能倖免；1944年4月還發生槍殺古道弗奇村184名塞爾維亞農民以及隨後在考爾頓屠殺近500名塞爾維亞人的慘案。「烏斯塔沙」暴行持續到了1945年。甚至他們還建立了滅絕營，其中最亞遜諾伐奇和斯塔拉格拉迪斯卡集中營，共有一萬多塞爾維亞人被集體處決。據歷史學家J.蘭普估計，到1942年底被殺的塞爾維亞人超過30萬（《成為歷史的南斯拉夫》）；而C.羅傑爾的在著作《南斯拉夫解體和波斯尼亞戰爭》認為50萬塞爾維亞人被「烏斯塔沙」暴徒殺害。除此之外，科索沃和馬其頓的阿族穆斯林也藉機報復塞爾維亞人，至少有數萬名塞爾維亞人被逐出家園，近一萬名塞爾維亞人死於當地殘酷的「種族清洗」。

烏斯塔沙屠殺塞族人民

與此相對的是塞爾維亞的血腥報復：1941年8月底，南斯拉夫王國國防部長米蘭奈迪奇在德國人的安排下組建了一個「救國政府」，而原王國政府軍的一些官兵於1941年5月在塞爾維亞西部的臘夫納山區組成「切特尼克」武裝。這個「切特尼克」以暴易暴，同樣的用屠殺手段來報復克羅埃西亞「烏斯塔沙」，甚至以一些穆斯林配合、參與「烏斯塔沙」的反塞爾維亞人行動為由，對穆斯林進行了大屠殺。從1941年到1943年，「切特尼克」和「烏斯塔沙」對兩族人民的互相殘殺己經司空見慣。另一方面，「切特尼克」在熱衷屠殺的同時，還積極反共，甚至到了後期和德國人配合圍剿鐵托的游擊隊，因而最終被歷史所拋棄。

南斯拉夫游擊隊進入貝爾格萊德

由於二戰中德國人一方面利用「烏斯塔沙」屠殺塞爾維亞人，另一方面又向塞爾維亞人宣稱他們反對「烏斯塔沙」的行為，要協助塞爾維亞人抵抗「烏斯塔沙」，同時又煽動塞爾維亞人反對穆斯林，在南斯拉夫人民中播下了種族仇恨的種子。整個二戰中，南斯拉夫共死亡175萬人，約佔全國總人口的11%，其中一半以上是死於民族間自相殘殺！

切特尼克

戰後南斯拉夫各民族之間相互的仇恨，雖然在鐵托元帥崇高的威望下被壓制，但是並沒有得到化解，因而在鐵托元帥死後，整個南斯拉夫的民族激化，乃至爆發戰爭，最終瓦解了這個英雄的國家。今天，我們也只能在銀屏上追憶當年那些游擊隊員的身影了，緬懷那個逝去的英雄國度了。而南斯拉夫內部民族宗教長期得不到正確處理，最終導致分裂的這個教訓，也值得所有後來者警惕。

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