吳中絕技——蘇州玉雕

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「玉不琢，不成器」，蘇州玉雕，源遠流長，在蘇州草鞋山等地出土有距今4000—6000年的玉琮、玉璧等多種玉器。蘇州玉雕以「蘇作」聞名全國。蘇作玉雕因材施藝，講究琢工，以小件為主，多為瓶爐、人物、花卉、鳥獸，玲瓏剔透，飄逸俊俏。

明代中葉以後，蘇州作為東南沿海大都市，號稱「江南首都」，不但生活奢華，而且引領時尚潮流，玉器等高檔消費品市場極度振興，使蘇州的琢玉有了很大發展，在工藝加工向精細化發展的同時也更追求形式與內容所表達出的精美與雅緻。明人宋應星鑒於他所看到的與聽到的頗多感慨，在其《天工開物》中寫下了「良工雖集京師，工巧則推蘇郡」名句。

明末清初，蘇州的玉工人才不斷輩出，一批身懷絕技的琢玉巨匠如賀四、劉諗、王小溪等，他們善琢品玉，若仿古之作，競可亂真，尤其是陸子岡曾琢玉水仙，玲瓏奇巧，被譽為「鬼斧神工」，被民間玉工行業奉為鼻祖。「子岡牌」也是他的首創，他將詩、書、畫、印融入到玉牌創作中，並運用高超的技法將形式和內容結合得精妙無比，引領了當時玉牌創作的潮流，為文人徐渭、張岱等推重，被譽為「吳中絕技」。而這一「吳中絕技」，也將當時中國玉雕製作工藝提升到一個全新的藝術境界。

乾隆驪龍護珠白玉壺

乾隆時期的玉雕工藝要數蘇州為全國最好，後人稱為「乾隆工」。可謂一枝獨秀，全國各地尚無可與其可匹敵競爭。「乾隆工」具有精密、多層次、輕巧的工藝特點。精密，是精緻細膩，線條婉轉流暢，刀法一以貫之。多層次是指雕琢層次清楚，既注重形象刻畫又注重手感的圓潤。輕與巧一是指器皿，可將玉材處置得薄如蟬翼，且表面的紋飾十分精美，透光而視則絲絲入扣；二是指巧雕，因材施藝，量材而雕，展現其最精彩、最動人的一面，做到了物盡其用、物盡其美。因此「乾隆工」可謂一代玉雕藝術的精髓。

當代的「蘇作」玉雕在繼承歷史優秀傳統特色的基礎上有了很大變化，除了技藝層面上的「精、細、雅、巧」，更注重文化審美的精神層面表達及題材內容所展露的氣韻，具有極其鮮明的時代特徵。

這張老照片為1958年10月，蘇州市玉石雕刻生產合作社改為玉石雕刻廠的廠門情景。

創意新穎、注重立意，是當代「蘇作」玉雕的特徵之一。當代蘇派玉雕師秉承元明以來江南文人畫的寫實與寫意相結合的風格，追求高雅的立意，深邃的思想內涵及挺健雅秀、酣暢淋漓的筆意，在有限的玉料上賦予高雅的藝術品位與趣味，彰顯出「蘇作」玉雕雅、潔、細、巧高度融合的地域文化特徵，傳達給觀賞者的是回味無窮的意蘊。

「內容配合形式美而出新，工藝配合形式美而出彩」是當代「蘇作」玉雕的不懈追求。蘇州玉雕人一直從中國古玉文化和書畫藝術兩大體系中尋找創作創意的靈感，他們在推崇「子岡牌」的同時也紛紛仿效之。尤其是近幾年來，隨著傳統文化的回歸，眾多的蘇州玉雕從業者則更鐘情於在玉雕上演繹「吳門畫派」的山水、田野及筆墨意趣。

不過，在繁榮發展的背後，也有一些問題制約著蘇州玉雕的發展。比如以下幾點。

1創新力度不夠

長久以來，蘇州玉雕以空、飄、細、巧的風格聞名業界，但細究下來，就會發現這幾點太過於概括、籠統，並不能反映蘇州玉雕的真正風格。非但如此，蘇州玉雕在小件創作上雖然精緻度頗高，但是題材同質化現象非常突出，這點在仿古題材的盛行上可以管窺一二，遠不及海派玉雕的探索性強、題材廣泛，更遑論獨特性風格的生成。蘇州玉雕要真正從壯大轉為強大，成為整個當代玉雕創作的風向標，還有一段路要走。

2缺少更具影響力的領軍人物

儘管保有「中國玉石雕刻大師」頭銜的創作者數量之多已經證明了蘇州玉雕創作的水準達到了一定高度，但和上海相比，蘇州玉雕名家的影響力還不夠，在全國乃至世界範圍的影響力尚未形成氣候，並且就是這為數不多的具有潛力的名家引領意識也還不強。如果第一方陣沒有引領的意識，僅僅是靠著第二方陣的推趕，最直接的後果就是隊伍前進的速度大大降低，出現滯留的現象。久而久之，會引發更大的問題。再者，第二方陣的人員沒有了榜樣的力量，積極性大大降低，以此類推，整個隊伍將潰不成軍。

3市場規範程度欠佳

蘇州玉雕市場繁榮的背後，並不代表沒有亂象的存在。比如原料的真實性、偽款等，集中出現在中低端尤其是低端市場中，與其說需要藉助於相關法律法規的治理，不如說更需要行業從業者自律。從自身入手，才能從根源上解決這一問題。另外，一部分產品技法工藝的粗糙、題材的跟風和雷同，這些也是不容忽視的，玉雕從業人員的職業素養培訓工作、玉雕版權的保護工作迫在眉睫。

如今人們對蘇工仍然寵愛有加，但也不能居功自傲，裹足不前。只有充分正視發展過程中出現的各種問題，並解決它們，才能在未來的發展中更加完美，給世界帶來更加震撼人心的玉雕作品。

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