北京簋街：三燈兒兄弟的「百妖夜行」
黑本子
只聊鬼神，莫談蒼生
北京城的妖怪世家番外篇
北京簋街：三燈兒兄弟的「百妖夜行」（上）
本篇根據流言及傳說構成，真實性待考
請12周歲以下的小朋友在大人指導下閱讀
巫師：本子君文
設計：麻瓜終結者排
編者按：簋街，上世紀80年代開始興盛的美食街道，在最近五年，隨著北京城眾多美食街、夜市的崛起，簋街的人氣有所下降，但不可否認這裡依然是北京妖、鬼、人、仙夜晚活躍的天堂。
在簋街剛剛崛起的年代，一些店鋪老闆和相關人士曾為了加強簋街的人氣，編撰過許多故事：比如這裡是鬼物夜晚活躍的場所；比如這裡很久以前是直通北京城東門外墳場的道路，鬼物臨別人世前往往希望再品嘗一次人間美味。在最早的時候，確實有一些顧客是抱著獵奇心態前往體驗，當然這些獵奇故事絕不是簋街崛起的唯一原因，一批早期的個體戶餐廳為這條街道的崛起做出了不可磨滅的貢獻（具體的在此不表。）
事實上，簋街並非一條歷史悠久的街道，甚至清朝、民國時期這裡不會是生意人的首選。
在眾多的老版本傳說和流言中，有一條其實確實有幾分道理：簋街的風水格局奇特，這裡做生意需要藉助金、火二氣才能興旺。而金火生意一般有以下兩種：鐵匠鋪、飯館。
相比於飯館，鐵匠鋪很難成為支撐一條街道崛起的業務，無論古今中國，你很少能發現鐵匠一條街。
所以，從風水角度，餐館是這裡最優的選項，如果這裡開一家鐵匠鋪其實生意也並不會差到哪去。
但風水之外，這裡的崛起還有別的原因。
北京是一個「生物」多元化的城市，也是一個民俗大城、傳說大城。在北京眾多傳說中的「生物」里，大體可以分為兩類：一類是具有國家性知名度的生物，比如很多不在北京生活的人其實都聽說過北新橋的傳說，或者聽說過永定河的龍王故事。而另一類則是北京土著居民代代相傳的口頭傳說。這類傳說的特點有三個：知名度較小、具有明顯的地域性、很多資料只有口口相傳而沒有任何文字資料。
比如，密雲的原住民中流傳著許多關於水庫的傳說或山精的傳說，而二環以里的胡同老北京中則流傳著一些關於城牆娘娘、護城河龍王、烏龜精的傳說。
在第二類傳說中，四燈兒兄弟的傳說是最可惜的之一，之所以說可惜，是因為如今幾乎很難看到關於四燈兒兄弟的記載了，這是一個瀕臨滅絕的傳說。
四燈兒（音是這個音，字不確定）傳說是四個小妖，其特點是喜歡惡作劇，在每年除夕夜晚，會在北京城裡專門找小孩子做惡作劇，他們的目的是得到小孩子的淚水。
比如他們巧妙地弄丟你的玩具，或者讓你意外的摔了一腳。傳說在老一些的時候，除夕夜小孩子出門玩，兜裡面是要放一些糖的，就是為了讓四燈兒兄弟吃到糖然後免除下黑手。
黑本子通過許多方法，只確認了四燈兒兄弟中其中兩位的名字，後兩位的名字眾說紛紜，連音都不是很確定，但是說出前兩位兄弟的名字，我相信對這個傳說有了解的人一定會明白這不是黑本子編撰的故事，而是曾經真實存在於這個城市的民間傳說。
大哥：悶燈兒（音）
二哥：肚燈兒（音）
三哥：兜燈兒（音）
幺弟：莽燈兒（音）
【黑本子也希望聽過上述四燈兒兄弟傳說的人，可以分享更多的資料給黑本子，挽救這個幾乎要絕跡的傳說，起碼我們可以把它記錄下來。】
言歸正傳。
四燈兒兄弟每一年主要的活動時間就是除夕，在老版本的傳說中，沒聽過這四兄弟平日會出來。（也有說法認為四兄弟是年獸的手下，類似二郎神真君賬下有梅山六兄弟）
他們的狀態屬於妖類，但是級別比較高，雖然沒有仙班、神階，卻比較得到北京城正統勢力的接受（土地爺爺勢力）
四燈兒兄弟每年都需要在除夕這一天去收集兩種對他們而言至關重要的資源：小孩子的淚水（也有說法是驚嚇之心、恐懼之心、哭聲）或者糖。
為什麼他們只能在除夕這天下手呢？有三種說法：其一認為這是北京城土地爺爺勢力容納他們的條件，只允許除夕這一天「作案」，平日里不得下手。其二，有人認為是他們屬於比較懶的妖怪，一年中其餘時間都在睡覺。其三，有說法認為年獸與四燈兒兄弟之間有某種伴生現象，年獸不出現四燈兒兄弟也無法出現。
無論到底是什麼原因，總之四燈兒兄弟從元代建都北京之後一直按照這套方法在北京城存活。（補充一個關鍵信息，四燈兒兄弟貌似和都城身份之間有著說不清道不明的關係，這一點目前得到的資料幾乎為零，無法說清楚。）
他們幾百年來在北京城的這種生活狀態在最近的幾十年間遇到了「危機」。
原因有三，在過去很長一段時間內，人們的心態更為自信，更為大膽，牛鬼蛇神都不怕了，別說除夕夜嚇唬人，就算是在夜晚墳地嚇唬人，一些歲數在50~70歲之間的人、受過偉大的哲學教育的人在孩童時期根本不會害怕鬼怪，反而覺得機會來了——打倒牛鬼蛇神的機會、破除迷信的機會。別說給四燈兒兄弟糖吃了，四燈兒兄弟連收集小孩子淚水的機會幾乎都沒有了。
其次，很多50年代、60年代出生的人很了解當時北京百姓的生活，哪裡有糖？就算過年，小孩子分到的糖也都會被小孩子珍藏起來像寶貝一樣，你搶他/她糖，那會急眼。
第三，50年前後數年中，許多光榮的科學工作者、軍隊工作者都被從各地調往北京，換言之許多當時的北京居民其實是不太了解四燈兒的傳說的。
這是700多年來，四燈兒兄弟遇到的嚴重麻煩：他們得不到糖，收集不到淚水。
妖怪的時間概念與人類不太一樣，對於四燈兒兄弟而言。雖然糖得到的少了許多、淚水少了許多，四燈兒兄弟還是不大願意做出改變，估計他們可能確實屬於比較安逸或者懶的妖物。
但是在70年代末出現了變化。有一些目前得到的傳說和流言顯示：四燈兒兄弟在70年代末發生嚴重分歧。
大哥悶燈兒認為，收集小孩子淚水的事情，做了700年也該變一變了。也有說法認為，悶燈兒兄弟對土地爺爺勢力的管控一直有些不能忍受。
但是剩下的三燈兒兄弟，覺得自己大哥有些多此一舉，他們覺得可以研發更多嚇唬小孩子的手法來適應人類社會發生的變化。
這是四燈兒兄弟700多年來發生的最大的分歧，這個分歧的結果是大哥悶燈兒正式離開了四燈兒組合，皈依佛門。
有一種很難核實的說法，是悶燈兒受不了最近幾十年在搶奪糖果時小孩子眼神中的那種深深的遺憾和痛苦——在食物緊缺的年代，糖果貴如珍寶。對小孩子下手700多年的悶燈兒覺得自己可能錯了700多年。
而它皈依的地點，比較多的說法是戒台寺，妖物的出家一般有兩種形式，一是找到人類高僧獲得傳授出家，另一種是直接以靈體形態皈依寺廟的真佛。悶燈兒的皈依屬於第二種，這也是為什麼戒台寺在祝福小孩子的功效上，有著不一般的法力。黑本子聽過一種說法，在北京所有佛門寺廟中，戒台寺在幫助孩子學業、孩子性格穩定方面有一些特殊的地方，小朋友到戒台寺往往也能感覺到一種莫名的寧靜。【請注意，關於戒台寺的這部分描述，完全是傳言，未經核實】
大哥出家了，剩下三燈兒兄弟。而三燈兒兄弟雖然不認可大哥出家的行為、甚至覺得大哥是背叛兄弟情義，但他們也反思了一個問題：是否單純除夕夜搶奪糖果盒收集淚水的手段，已經在這個時代過時了呢？
而這，正是簋街出現的最根本的背景。在下周，黑本子會繼續分享三燈兒兄弟如何幫助一條普通的街道成為北京城人氣最高的美食街之一，以及他們如何通過這條街在北京的妖怪世界獲得了不一般的身份。
【希望有四燈兒傳說資料的讀者，跟黑本子分享更多有趣的四燈兒故事。】
黑本子
只聊鬼神，莫談蒼生
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又到了周五，在過去一周，黑本子請假了一天，在下一周黑本子會更用心地分享有趣的故事。
周末兩天黑本子暫停更新，下一次見面的時間是周一晚上10：00。
周末愉快。
本子金句
終結與開始往往只隔著一層面紗。
※劉關張三個兄弟圍住呂布轉燈兒般廝殺，劉關張與呂布名揚天下
※圍著燈兒轉啊轉啊轉！飛蛾撲火真是在自尋死路？
※米家有品Yeelight吸頂燈兒童版發布：外觀Q萌
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