畫家張大千居然和十個女人發生過關係！

張大千是享有世界聲譽的國畫家，也是一位風趣洒脫，重情重義之人。他一生留下很多軼事和風流韻事，其中與十個女人的故事更增添了傳奇色彩。這十個女人分別是：一個紅粉知己李秋君，兩個婚前戀人謝舜華和倪氏，三個魂斷情人池春紅、李懷玉和山田喜美子，四房正式夫人曾正蓉、黃凝素、楊婉君和徐鴻賓。現考證網上資料基礎上，按時間順序加以縮寫，以解大千情感世界。

初戀受挫入佛門

張大千（1899～1983年）原名張正權，出生於四川內江書香門第家庭。18歲時與青梅竹馬的表姐謝舜華定親，19歲隨二哥張善子赴日本學習染織兼習繪畫。次年，忽聞謝舜華病故，特從日本回上海，欲赴內江弔祭，因兵亂交通阻塞未能成行，後奉善子之命重返日本，次年學成回國。期間，父母做主給他在老家定了第二門親事，女方姓倪。可是沒過多久倪姑娘忽然得了怪病，生活無法自理，於是這門親事也取消了。

經歷兩次戀愛挫折，加之五四運動席捲中國，張大千頗覺人生變化莫測，莫如過「洞中方一日，世上已千年」的寧靜修行生活，便至松江禪定寺出家為僧，取法名「大千」，張大千一名由此得來。

恨不逢時未姻緣

三個月後，張大千被張善子強行帶回老家，與母親曾太夫人的侄女曾正蓉完婚，時年22歲。曾慶蓉性格溫順和善，持家有道，是典型的傳統女性。但她與張大千並無太多共同語言，感情一般。曾夫人晚年曾稱自己是「感情上被遺棄的人」。

張大千與李秋君

1921年，結婚不久的張大千返回上海，借寓寧波巨富李薇庄宅，與同庚的李家三小姐李秋君相識，雙方彼此欣賞，相互傾慕，李家也有意將女兒許配給張大千。但張大千認為自己當時已有太太，「李府名門望族，自無把千金閨女與人作妾的道理；而我也無停妻再娶道理」。而李秋君也「恨不逢時未嫁成」，因此終身不嫁。正因如此，他們之間深情重義遠勝兄妹，卻又冰清玉潔純真崇高。誠如張大千所說，他與李秋君「絕無半點逾越本分的事，就連一句失儀的笑話都從來沒有說過」。在張大千影響下，李秋君的畫藝大進。1930年，她的《秋山讀易圖》榮獲布魯塞爾「勞動和美術」國際大獎賽金牌。抗戰前夕，張大千將自己兩個女兒心瑞、心沛過繼給李秋君做養女，李秋君視她們如親生骨肉，盡心疼愛教育。

1948年，張大千最後一次來上海為李秋君五十壽慶時，兩人當場合作一幅《高山流水圖》，併到靜安公墓看定各自壽穴，相約互寫墓碑，死後鄰穴而葬。李秋君在文革期間去世，消息傳到台灣，張大千愁腸寸斷，撕肝裂膽道：「偶思七十子之徒，於夫子（孔子）之歿，心喪三年，古無與朋友服喪者，兄將心喪報吾秋君也!嗚呼痛矣!」他對李秋君的感情之熾烈，情義之深重，可見一斑。

再說張大千結婚兩年，曾正蓉都未生育，因此1922年春張大千又娶了二太太黃凝素。黃凝素也是內江人，面容姣好，身材苗條，精明幹練，且略懂畫事。據張氏家譜載：「善伺公意，甚得公歡，雖不善理家庭，而侍公書畫，俾公點墨不遺"。黃夫人過門時才15歲，比張大千小8歲。她先後生了八個子女。娶了黃夫人之後好幾年，曾夫人也終於也有了唯一的女孩，叫張心慶。

銀河總將小星藏

但當時的中國正處於新舊思潮交替時期，傳統價值觀、婚戀制度與西方思潮正發生著激烈磨擦和碰撞。遵循傳統道德的張大千既不敢拋棄舊式婚姻追求李秋君，又試圖突破父母包辦，尋求自己的幸福，進而演繹了新的戀情。

張大千與池春紅

1927年，29歲的張大千應日本古董商江藤濤雄邀請赴朝鮮金剛山遊覽，結識了年僅15歲的池春紅。據張大千多年後描述：春紅能歌善舞，喜愛書畫，兩人語言不通，但春紅善解人意，相處不久，雙方竟私訂終身。三個月後，張大千帶池春紅拍了一張合影，並寫了兩首《陳情詩》寄給黃凝素，詩中有「欲向天孫問消息，銀河可許小星藏」，以試探夫人是否同意他異域納妾。此事不僅被黃夫人拒絕，而且張大千母親曾太夫人更嚴命其立即返家。張大千心中不忍，留下一筆錢給池春紅在京城開了一家中藥房，便整理行裝匆匆回國。

一年後，池春紅得知張大千到了東京，即用日語寫了一封情意綿綿的長信，寄給江藤轉交張大千。張大千則作長詩《春娘曲》並赴漢城相會，此後每年赴朝鵲會，感情持續了十年之久，直至中日戰爭爆發才中斷。抗戰勝利後，張大千得知池春紅在1939年就因反抗日寇非禮被殺。張大千悲痛萬分，立即寫了一紙碑文托友人帶去韓國為池春紅修墳立碑。30多年後，張大千應邀到漢城（今首爾）辦畫展，特找到池春紅兄長帶路去墳前上香致祭，了卻多年心愿。

池春紅的形象屢屢出現在張大千的畫中，如《清商怨》、《紅拂女》（自題為「驚才絕艷」）和《美人雙蝶圖》等。特別是在敦煌考察之前的1935年，張大千以壁畫之法繪製了《天女散花》，跋中言道：「偶聽流鶯偶結鄰，偶從禪榻許相親。偶然一忘維摩疾，散盡天花不著身」，深深透露了他對池春紅的眷戀之情。

當年他從日本佔領下的北平逃到四川可謂九死一生，隨行之物能扔則扔，但這件《天女散花》卻始終不離須臾。另外張大千平生所作情詩只有十來首，寫給池春紅的就有6首，他對池春紅用情頗深，絕非文人風流獵艷。

1934年，張大千已是一位成名畫家。他與兄張善子到北平客居聽鸝館，先後認識兩位如花似玉的姑娘。

當年春天，與北平藝人李懷玉不期而遇，感情甚深，畫了很多幅懷玉的畫像。張大千曾為懷玉畫的一幀像中題款曰：「偶見懷玉唇不施朱，遂拈二十八字書之畫上，爰。」其詩曰：「玉手輕勾粉薄施，不將擅口染紅脂。歲寒別有高標格，一樹梅花雪裡枝。」又記：「甲戍夏日，避暑萬壽山之聽鸝館，懷玉來侍筆硯，聽夕談笑，戲寫其試脂時情態，不似之似，倘所謂傳神阿堵耶？擲筆一笑，大千先生。」題詩將素麵朝天的懷玉大加讚頌了一番，特別是一雙纖纖素手，令大千醉心不已，更把她譽為格調高雅的雪裡梅花；在又記中更表露了他與懷玉相處得親密無間，情投意合。張大千有意納懷玉為妾，但因其藝人出生，遭到張善子反對，兩人不得不分離。張大千李懷玉之戀雖然短促卻終生難忘，即使到了耄耋之年，張大千仍然惦記。《柳蔭仕女》中人物的臉型、髮髻、衣著無不透著懷玉的影子。還以懷玉為模特兒畫了《背插金衩圖》贈給何應欽。

張大千與三夫人楊宛君

當年秋天，張大千又看中天橋京韻大鼓藝人楊宛君。她長得很像唐伯虎畫中的美人，也有一雙凝脂如玉的手讓張大千驚呼，成為張大千筆下仕女圖的模特。張大千有意納楊宛君為妾，父母十分清楚兒子的心跡，且兒子在外社交廣泛，前兩房兒媳難以擔當，同意納妾則是早晚之事。後在張大千朋友于非闇的撮合下娶楊宛君成為第三位夫人。當時張大千三十六歲，楊婉君十九歲。張大千在北平一直住到抗戰開始，經歷了七七事變，後兩人逃到香港，再取道柳州、梧州、重慶，回到成都，隱居青城山上清宮。

1941年，張大千先後兩次率人去敦煌臨摹壁畫，第一次陪伴身邊的是楊宛君，第二次則是二夫人黃凝素。兩個太太先後陪伴他在敦煌大漠中度過了兩年七個月，條件極為艱苦，且舉債5000兩黃金，直到20年後張大千才還清。敦煌之行的意義遠遠超過了臨摹壁畫，而幕後也隱含著兩位太太的艱辛付出。

情不自禁引震蕩

1943年從敦煌回四川後，張大千與楊宛君忙著安排日常生活和對外應酬，整日出雙入對，如膠似漆。二夫人黃凝素漸漸有些失落，便愈加在麻將桌上沉迷，直至紅杏出牆。接著，徐鴻賓（後改名為徐雯波）的出現，並與年長30的張大千感情發展給張家帶來了一場震動。

四夫人徐雯波與孩子

先是1946年張大千與黃凝素感情完全破裂進而離婚（引自人民網）。接著，張善子的夫人提醒楊宛君多加註意。楊宛君先是不信，覺得徐鴻賓是個傭人、文化知識淺薄，姿色也不那麼楚楚動人，直到珠胎暗結，孩子出世，一切才真相大白（引自張大千前妻楊宛君敘述的故事）。此時，徐鴻賓姑母（父母去世後由姑母撫養成人）也只好應允這門親事。但張家上下仍反對這樁婚姻，張大千不得不將婚禮於1947年改到上海舉行，其婚房也設在上海李宅，並由李秋君幫著操辦（引自東南商報金獎女畫家李秋君）。

張大千和四夫人徐雯波

值得欣慰的是，徐雯波在張大千的後半生中，始終寸步不離。由內地到台灣、香港、印度大吉嶺，再到巴西「八德園」、美國「環蓽庵」，最後定居台灣外雙溪「摩耶精舍」，她克盡相夫持家的責任。應該說張大千後半生的成就，是徐雯波一手促成的。徐雯波還是個胸襟博大的女人。

1949年12月他們離開成都時，張大千靠老友張群幫忙，只弄到三張機票。徐雯波那時已為大千育有一個三歲的女兒和一個兩歲兒子，卻毅然舍下了親生的一雙兒女，帶走了大千十分疼愛並已與大千離婚的黃凝素三歲女兒心沛，在之後的歲月里又接納了山田喜美子小姐。

白髮紅妝老更狂

世間事惟一個情字難以說清，更何況要求一個大畫家在一夫多妻的社會背景下堅持愛情專一簡直是太難了。因為他的眼睛時刻在追逐著美，而人的美則因更生動也更易打動心扉，所以愛上一個藝術家幸與不幸，只有當事人能夠體會得到。

從左起張大千、山田、黃君璧和溥心畬。

1949年以後，張大千移居海外，經常到日本購買繪畫用具或裝裱字畫，下榻橫濱名園偕樂園。園主便介紹山田喜美子小姐來照顧張大千的起居生活。山田年輕貌美，頗得大千歡心，他在自己的詩中描寫道：「親輦名花送草堂，真成白髮擁紅妝；知君有意從君笑，笑我狂奴老更狂」 ，偕樂園成了「白髮紅妝」的安樂窩。此後，大千每到日本，山田必陪侍左右，大千夫人徐雯波在場，也不例外，而且與之同住一棟宅院。台灣作家黃天才對此說得更具體：「張師母(徐雯波)每星期總有一兩天要把大千先生『趕』出她的卧室，逼著大幹夜裡去陪伴山田。」張大千有詩云：「偶扶柔肌偶不辭，偶然雲鬢拂雪髭；偶逢半面天花散，不念維摩病不支。」

《桃花游魚》、《山雀櫻桃》、《蝦戲圖》但是，大千發現情愛對方動機並不單純以後，便斷然拒絕兒女情長而徹底醒悟超脫，結束了自己的這段情緣（一說是山田因接受大陸邀請訪華，大千生怕惹麻煩而斷交）。由於這個關係，大千曾贈送山田小姐多幅書畫作品。僅近年在香港一次拍賣山田小姐珍藏大千作品就有7件。上圖《桃花游魚》、《山雀櫻桃》、《蝦戲圖》三圖是張大千親手所繪並贈送給山田的和服，也是迄今為止發現大千先生採用特殊創作方式之唯一奇品。離愁別恨思故人

張大千到晚年越發思戀故鄉和故人，曾寫下「片帆處處憶猿啼，有田誰道不思歸」，「平生夢結青城宅」，「塵蠟苔痕夢裡情」的哀怨詩句；他對不能見到親人老友發出「奈何奈何」的感嘆。其實，在新中國成立之初後，陳毅老總就讓張大千好友謝稚柳寫信勸他回來，後周總理又讓徐悲鴻、葉淺予聯名寫信。1961年，周總理接見楊宛君時，又讓她動員張大千回歸，並令文化部獎勵四萬元，其中兩萬元待張大千回內地探親旅遊時用。但張大千始終未歸。

大千老友謝稚柳

對此，謝稚柳在1981年答香港答記者問時，分析得較為客觀。筆者認為，張大千不願意回歸的根源在於他是一位參佛重禪之人，根子里喜好漫遊與清靜，繪畫和做人一向我行我素，不願顧及政府、朋友和家人的感受。如將此與政治因素扯到一起，完全是對其藝術人生的誤讀。

張大千在1949年離開大陸後，家人失去了經濟支柱，經歷了一段與平常百姓同樣的艱辛生活。1961年代初曾正蓉病故。三太太楊宛君走出家門自食其力。與黃凝素的女兒心沛因病去逝，兒子心健因戀愛受挫而卧軌身亡。1963年曾正蓉的女兒張心慶曾與張大千在香港相聚，但1982至美國想再次相見時，台灣當局未允許。對此，三夫人楊宛君的敘述較之女兒張心慶的回憶更為客觀。

可貴的是，張大千在1949年離開大陸時，曾給家人留下了一批臨摹的敦煌壁畫。她們後來雖然生活貧困，卻一直沒捨得賣掉這批畫。1955年，夫人曾正蓉、楊宛君在徵得張大千同意後，向四川博物館捐贈敦煌壁畫摹畫稿等260幅。張大千在臨終前還立下遺囑，把自己的財產分成十六份，其中一份給了楊宛君。

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