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擁抱戰敗:日本戰後社會轉型

□宋石男


戰後日本社會的復甦與重構,來自於國民文化與心理的轉變,而共同的民間社會體驗彼時也正在形成


日本最早大規模流行情色雜誌,是在二戰結束初期。

情色雜誌對應的是戰後初期日本社會特有的「粕取文化」。「粕取」是一種劣質燒酒,據說最適合捏著鼻子,一口灌下。而粕取文化對應的,則是人們頹廢絕望的心靈:酗酒、招妓以及看情色雜誌。情色雜誌因此也有個別名,叫「粕取雜誌」。


在這些粕取雜誌中,一份名叫《接吻》的尤其特別。《接吻》被視為擺脫過去壓抑的軍國時代的自由象徵,雜誌大量刊登接吻的圖片,與此同時還登出大量色情故事:未亡人、近親相奸、自慰??熟悉未亡人題材的AV狼友也許不知道,未亡人這個色情類型就是在戰後大規模流行的。當時日本充斥著大量因戰爭失去丈夫的年輕女性,她們悲傷的表情下卻藏著年輕的慾望,而情色也由此獲得濕潤的想像空間。


粕取文化流行的同時,作家坂口安吾的《墮落論》成為當時社會的極強音:「墮落吧,只有穿過地獄之門,才能到達天堂,對於活著這件事所擁有的詭譎力量,我只是覺得非常茫然??踐踏秩序,頹廢道德,為了活下去,只能墮落」。坂口安吾高聲呼告,要求日本人「徹底墮落」,因為唯有「徹底墮落」,才能回歸真正的人性;唯有「正確地墮落在正確的道路上」,人們才能真正發現自己、解救自己。


隨著戰後日本經濟復甦、政治進步,粕取文化也漸漸變得不那麼頹廢,連情色與墮落也開始有點兒朝氣了。比如在新宿舉辦的女孩子裸體COSPLAY西洋名畫的比賽。姑娘們裸體或半裸站到畫框中去,擺出西洋名畫中女子的造型,相當香艷。

由感官刺激到心靈激蕩,愛與革命漸被強調,社會開始復甦與重構。小說家太宰治《斜陽》女主人公和子的一段話說出了當時不少日本國民的心聲:「我從未渴望過革命,甚至對愛也一無所知。直到現在,我們的長輩還在教導我們,革命和愛是最愚蠢、最可鄙的事情。在戰爭之前和戰爭中,我們相信情況就是那樣。但是在戰敗之後,我們變得不再信賴我們的長輩們,而且開始感到生活的真正道路,就存在於他們所反對的事物之中。我們開始相信革命與愛,實際上是人生中最美妙的事,而且正因為它如此美妙,長輩們才頑固地撒謊說它們是酸葡萄。我確信這一點:人是為愛與革命而生。」


戰後日本社會的復甦與重構,來自於國民文化與心理的轉變,而共同的民間社會體驗也正在形成。


首先是家族式家庭解體,核心家庭成為主要模式。所謂核心家庭,就是兩代人組成的家庭,爸爸媽媽和孩子。其中夫妻關係是最核心的紐帶。日本的家庭模式是順應社會觀念與社會結構變化而轉變的,不像中國是由政治力量強行讓家族解體的。與家族式家庭相比,核心家庭更加開放,也更具自由色彩,從而使作為社會單位的家庭與家庭之間的溝通更加通暢,人與人之間的理解也更容易達成。與此同時,婦女權利也更容易得到尊重,男女之間更加平等。


在家族家庭解體的同時,傳統的「家庭國家觀」也隨之消散。所謂家庭國家觀,是將日本社會視作一個大家庭,而天皇是老爸。因此,對雙親的孝和對天皇的忠是緊密一致的。有學者認為,這種以「國體論」為核心的家庭國家觀,與日本法西斯有著強烈的內在聯繫。


家庭國家觀是前現代的產物。戰前日本正是靠這種家庭國家觀與天皇制意識形態的魔咒,實現了國民統一的國家。可是,中了魔法符咒的戰前日本人的國家觀,與現代化精神是完全相悖的。

戰後的日本不再是由「國體論」的魔法力量奠定基礎的國家,戰後憲法讓天皇從神變成人,國民主權也由天皇歸還給全民。天皇還發表著名的《人間宣言》:嗯,天皇也是人,不是神。


正是由於天皇制的衰落與變革,天皇從神變成人,戰後日本才終於成為現代國家。不僅如此,戰後的日本人由於對戰前中魔狀態的反抗,連國家意識都降到最低點。戰前日本人的勤奮是為國家,戰後日本人的勤奮則是為實現自己的幸福。日本人終於與西方人一樣認識到了自我利益的珍貴。其實,不論哪一個國家的人,如果不能先回到個體與自我的原點,就永遠找不到自由的通道。


讓日本人形成共同社會經驗的還有全民教育。日本在戰後極度重視教育,大力推行九年制義務教育。


其實日本明治時期就已經有了義務教育,不過沒有九年。最初推義務教育的時候,在全國各地居然引起了不少騷亂和暴動,上千所小學被搗毀。因為當時辦學經費來自地方,而地方為此又增加了特別的稅收,有時高達10%。民眾不理解,就搗毀學校報復。


戰後日本財政並不寬鬆,但仍從1947年就毅然推行九年制義務教育,陸續建成完整的教育體系,小學六年、初中三年、高中三年、大學四年。中國現在的義務制教育體系,應該借鑒了日本的經驗。

戰後日本大力發展全民教育,到1955年其高中入學率就超過半數,到1970年代則增至82%,而這些高中生中有三分之一都能升入大學。這不僅在當時的亞洲領先,而且在全世界都領先。


總之,戰後日本國民社會,是伴隨著村落共同體解體、城鄉差距縮小、核心家庭取代家族式家庭、男女日趨平等、全民教育普及以及個人主義取代國家主義等進程而形成的。


(作者為西南民族大學副教授、專欄作家)


(責任編輯:馬郡 HN022)

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