什麼是舞蹈感覺？它由什麼因素構成？
多年來，舞蹈界在教學、排練和表演中，廣泛地使用著「舞蹈感覺」這個約定俗成的術語，並把「舞蹈感覺」的優劣，作為品評舞蹈表演的一項重要的審美標準。那麼，什麼是舞蹈感覺？它由什麼因素構成？怎樣才能使舞蹈演員有效地獲得良好的舞蹈感覺？
一、感覺是人們對客觀世界的一種反映形式，是「由來自物質世界的一定剌激直接作用於有機體的一定感覺器官所引起。」舞蹈演員在表演中的感覺，是演員在生活的基礎上，根據作品的要求，經過藝術想像虛構的「物質世界」、「情境世界」作用於演員的一定感官所引起。如對江河湖海、草木山川等大自然的視覺，是演員心中想像虛構的江河湖海、草木山川等大自然的具體形象的刺激所引起；對聲音的聽覺，是演員想像中具體的聲音形象的刺激所引起；對情境、意境的感覺，是演員想像虛構中的情境、意境的刺激所引起；人物間的相互交流，雖然有人的實體，但同樣需要經過演員的想像創造活動，才能產生人物間的真實感、信念感。 舞台上的實景、實聲亦然。如果演員缺乏豐富的想像，不能在心中塑造出一個個生動的「形象世界」、「情境世界」，就不能產生活生生的內心視象和情感體驗，也就談不到對「形象世界」、「情境世界」的感覺，就會對作品所賦予的情境、意境無動於衷，就不能產生相應的舞蹈感覺。 舞蹈表演中的木、呆、僵、死、等弊病，正是由於缺乏豐富的想像能力和深切的體驗感受能力所致。演員心中的這個「形象世界」、「情境世界」不是現實的物質世界，它是演員想像虛構和體驗感受的結果，是一種心靈的映射。因此，從根本上說，美好的舞蹈感覺，是演員在生活基礎上的再創造活動。在再創造的過程中，沒有良好的心理感覺，就沒有良好的形體感覺。所謂「外師造化，中得心緣」就是這個道理。
在表演中，藝術想像不但極大地影響著演員的心理狀態、心理感覺，而且影響演員的生理狀態、生理感覺。一位美國心理學家告誡人們：如果你經常想像自己被戰勝，那麼你的勝利將成為不可能；如果你經常描繪自己是勝利者，那將有助於你的成功；如果你從不描繪自己，那麼你將漂泊不定。心理學家的研究，為舞蹈感覺的探討提供了有益的啟示。如果演員在表演中，能夠根據作品和人物的要求，在心中不斷描繪生動的情境、意境，那將有助於演員在全身心產生真實感、信念感，而舞蹈表演的美感正是在真實與信念的基礎上構建起來的。
舞蹈感覺是具體的而不是抽象的，是千變萬化的而不是一成不變的，是具有一定個性的而不是反映某種共性的。如果把舞蹈感覺看成是抽象的、概念的、一成不變的，就會造成表演上的一般化、概念化、雷同化，千人一面，人同此笑，既無不同作品的藝術特徵，更無演員的創造個性，當然也不可能尋求到美好的舞蹈感覺。即使是虛擬寫意性很強或以抽象手段表現的現代舞作品，也有它獨特的藝術境界或某種意向及其相應的舞蹈感覺，儘管有些境界或意向，一時難以言傳，但並不等於沒有特定的內涵。而演員也只有尋求到這特定的意向、內涵，才有可能尋求到那美妙的舞蹈感覺，並以自己的身心創造出這特定的藝術境界。 藝術不同於生活，生活中的人們無需任何技術，便會有感而發地產生各種不同的、真實自然的感覺，而演員在表演中，那美妙的舞蹈感覺，卻需要具有相應的心理、形體素質、技能。演員一旦具備了這些心理、形體素質與技能，那神秘莫測、妙不可言的舞蹈感覺，便會成為可被感知、可被駕馭、可被傳授的藝術技能了。
二、一個舞蹈感覺良好的演員，應該具有哪些心理、形體素質、技能是長時期觀察、研究的問題.在舞蹈表演教學實踐中，深感舞蹈感覺問題，涉及表演藝術的諸多方，這裡只能擇其要點。除上面談到的想像與體驗能力外，還必需具有下述素質與技能：
1、感受與自製
感受力即感受刺激的能力。它既反映在演員的生活中，也體現在舞台上，前者是後者的基礎。既然舞蹈感覺是演員創造虛構的形象世界、情境世界作用於演員的身心各感官所引起，那麼演員的身心各感官對於虛構的形象世界、情境世界有無強烈的感受力，便成了一個極其重要的環節。優秀的舞蹈演員在強烈的感受中想像、在豐富的想像中感受，因而產生強烈的舞台情感。這強烈的舞台情感正是獲得良好舞蹈感覺的最重要的基礎之一。 演員具有強烈的感受力，才能「登山則情滿于山，觀海則意溢於海」，體驗獨特，賦情獨深。不僅從規定情境、人物交流，內心視象、音樂、舞姿、動作、畫面中獲得豐富的舞台情感，產生強烈的美感效應，而且從燈光、布景、服裝、化妝、道具、音響等一切內外刺激中，使舞台情感源源不斷，永不枯竭。從而將舞姿、動作、技巧植根於心靈之中，這心靈與環境世界接觸相感的波動，正是舞蹈感覺誕生的源泉。 舞蹈演員不僅要有強烈的感受力，同時還要有充分的自制力。自制力即自我控制的能力，也即用大腦及神經系統控制全身心，準確無誤地完成內外部技術技巧的能力。從內部技術來講，由藝術虛構的某種情境所激烈的舞台情感，需要演員意識的操縱與控制。舞台情感的真實是藝術的真實，不同於生活的真實。 舞蹈表演的情感是音樂化、律動化、造型化了的情感，具有舞蹈藝術的審美特徵和價值，這些藝術特徵需要演員既具有強烈的感受力，又具有充分的自制力。從外部技術來講，舞姿、動作、技巧原本就需要高度的自制力，而要把內心情感與舞姿、動作、技巧有機地結合起來，把真實感與美感結合起來，就更加需要演員既具有強烈的感受力，又具有充分的自制力，因此，舞蹈表演的過程，是強烈的感受過程與充分的自製過程的矛盾的統一。 缺乏感受力，表演將失去生機；缺乏自制力，將無法以完美的舞蹈手段體現藝術的生機。其間的關係複雜、微妙，而美好的舞蹈感覺，正是在複雜微妙的統一中得以展現。正如前蘇聯著名演員、教育家連斯基所言：「完全缺乏情感，正象感受力過強而缺乏自制力一樣，使得一個人非常不適合作演員；適中的感受力加上自制力能夠產生好的演員；而只有極其強烈的感受力加上充分的自制力才能產生偉大的演員。」
2、空靈與充實
精美的舞蹈表演，達到引人入醉的境地，一時間演員的靈魂似乎與世隔絕，超脫於眼前的現實，經由超凡的神思，步入奇妙的藝術境界，這「超凡」的神思，這「與世隔絕」的靈魂，就是空靈。空靈，可造成物象、境象的距離化、間隔化，形成藝術的幻覺，使演員的心靈獲得更大限度的創造自由，從而使舞中的招招式式，呈現著充實的、內在的、自由的生命；同時給觀眾以無限想像的空間，與演員一起創造、補充、完善心中的藝術形象，產生增值的美感效應。 舞蹈表演既要空靈又要充實。藝術的「空」絕不是「了無底蘊的空」。空，是為了囊括更充實的內涵，體現更深邃的意境。古人說：「充實之為美」。所以各門藝術均追求其作品含不盡之意。許多成功的舞蹈力作，往往通過一隻孔雀、一傾海浪，揭示宇宙的無限生機，蘊含對生活的無限深情。這些由充實的心靈所傾注的舞姿、動作、技巧，不僅化實象為空靈，引人精神飛躍，步入美境，而且由美入真，揭示出宇宙間生命節奏的內核。這些舞姿、動作、技巧，是心靈化了的舞姿、動作、技巧。是空靈的，也是充實的，象是用身體唱出的一首首無限美好的心靈之歌。可見，舞蹈表演的美感，還賴於舞蹈家充實而美好心靈的灌注。 「空靈和充實是藝術精神的兩元」，它們辯證地統一在優秀的舞蹈表演中。空靈，方能容納無限，升華內涵；充實的內涵又是舞蹈藝術的生命之所在。舞蹈演員具有既空靈又充實的心理素質、技能，才能將那些不可言之理，不可述之事的最深意義，通過無限廣闊、自由的心靈空間與舞姿、動作、技巧的妙合，使人們在超脫的藝術境界中，體味到生命的華美，宇宙的深境。
3、舞思與舞技
舞思即舞蹈表演創作的思路。它反映出演員藝術思維的能力。演員具有敏捷的舞思，才能對作品潛在而豐富的意味和美感，進行審美髮現和審美體現，才能在理解原著總體構思及角色形象構思的基礎上，誕生角色的「心象」。有鮮明的「心象」才能創造出鮮明的形象，產生舞蹈藝術的形象美。 演員具有敏捷的舞思，才能把眾多的舞姿、動作、技巧組織成富有意味的舞蹈語言。訴諸觀眾的，不是一個個無機的動作本身，而是一種特殊的身體語言。深刻理解其語言結構，體驗其語言內涵，表演中才能產生強烈的語感力量、美感力量。 演員具有敏捷的舞思，才能尋求到角色連續不斷變化發展的情思。這情思是穿織舞姿、動作、技巧的「金線」，是推動舞姿、動作、技巧發展的內在力量，是使舞姿、動作、技巧煥發光彩的精靈。演員將角色的情思象血液一樣溶入舞姿、動作、技巧，使其應角色的生命情感之運而生，隨角色生命情感的律動而動，表演才具有動人心魄的力量，產生強烈的美感效應。 舞思是舞蹈表演藝術中眾多技術因素的組織因素，缺乏舞思，各種技術因素就會是一盤散沙，不能構成藝術力量。演員舞思越清晰，身體就會更加順從，各種內外部技術就能得到更好的發揮，顯現出自身的光彩。有了明晰的舞思，才能準確牢固地把握角色總體的形象感，獲得舞蹈表演的整體美感。
綜上所述，舞蹈感覺是演員對客觀世界的一種藝術的反映形式。是具有某種個性的，是千變萬化和豐富多彩的。從藝術方法上來講，它發於心理，表於形體，是心理與形體的高度統一，也是想像與體驗、感受與自製、空靈與充實、舞思與舞技等表演素質、技能的高度統一。誠然，認識到構成舞蹈感覺的表演素質、技能因素，並不等於具備了這些素質、技能。它們必須建立在堅實的生活、科學的訓練、舞台的實踐、及多方面的文化藝術素養的基礎上。也許還有人不曾注意到，感覺良好的舞姿、動作、技巧，並非僅僅來自舞姿、動作、技巧本身，她實際上是來自比舞姿、動作、技巧廣義得多的東西，從這個意義上講，「欲成舞蹈家，功夫在舞外」。
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