原創：日爾曼人戰車曾碾壓輝煌的羅馬帝國！
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【漢周文明史】
今天起，王老師會開闢「漢周文明史」專欄，系統性地給大家講講世界各國的古代文明，以及一些關於古代民族的科普性知識。
世界那麼大，同學們想從哪裡先看看呢？
不如就從古代歐洲開始吧。從生物基因學角度來劃分的話，歐洲大多數為高加索人種，高加索人種主要包括雅利安人、閃米特人、含米特人和一些烏拉爾人。其中居住在歐洲的，主要就是雅利安人。
如今的高加索人種區分：西北歐人、東歐人、南歐人、突厥伊朗人、巴基斯坦人、印度人、北非人、中東人
古代歐洲的雅利安人，又主要分為三個民族：主要居住在歐洲南部和非洲北部的拉丁人，主要居住在北部森林中的日耳曼人，和歐洲東部廣袤地區的斯拉夫人。除此而外，還有一些其他民族，比如古老的凱爾特人、希臘人、保加爾人、亞美尼亞人等等。還有一些後來從中亞草原遷徙而來的民族，如匈人、突厥人、阿瓦爾人、馬札爾人、蒙古人等等。再有就是，來自西亞和北非的閃含民族後裔，如：阿拉伯人、猶太人、埃及人。
中世紀時，歐亞大陸的人種分布圖
以上諸多民族，構成了整個大歐洲（加上北非和西亞部分地區）地區的民族組成。今天王老師就先說一說日耳曼人。
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日耳曼人是誰？
說到日耳曼人，估計同學們首先會聯想到德國人。其實這也無可厚非，畢竟82.7%以上的德國人，都是土生土長的日耳曼人。但是古代的日耳曼人，可遠不止是德國人，他們很類似漢族人，並不是一個純粹的血統民族，而是一些語言、文化和習俗相近的民族（部落社會）的總稱。
「日耳曼」這個詞，其實就和中原人稱呼周邊民族為「東夷南蠻，西戎北狄」一樣，是對落後文明的一種鄙視性的稱呼，大概相當於「附近的野蠻人」。公元前51年，羅馬皇帝凱撒在他的《高盧戰記》中提到了日耳曼人，他將整個萊茵河以東的野蠻部落民族，都稱之為日耳曼人。在此之前，羅馬人並不知道他們和凱爾特人之間的區別。
最早關於日耳曼人的記錄，可以追溯到古希臘歷史學家波西多尼。而羅馬歷史學家塔西佗著作的《日耳曼尼亞志》中，更是詳細地介紹了這些生活在歐洲北部密林之中的蠻族。
大體而言，日耳曼人身材高大，金髮碧眼，力氣非常大。他們往往比羅馬人要高大許多，但耐久力卻相對較差，長時間的作戰後，他們很快就沒有力氣了。
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日耳曼人的生活
雖然和凱爾特人有相似的地方（比如都生活在叢林里），但日耳曼人有著自己獨特的文化和習俗。他們往往穿著很少的衣服，甚至只用一片獸皮遮羞，並且男女同在河水中洗浴。由於生活在叢林中，又缺乏農業知識，日耳曼人對農耕沒有多少熱情，他們更多依賴放牧為生，因此絕大部分食物都是肉類和乳製品。
日耳曼人常常以二百人為單位，定居在很小的一塊範圍中。假如有一個日耳曼人選擇在一個地方定居之後，就會有其他人搬過來。這一習俗至今仍然存在，在今天的德國，依然可以看到由多個這樣的小村莊聚集在一起，所組成的村落。
古代盎格魯-撒克遜人的典型生活情景
日耳曼人喜歡就地取材，用木材搭建房屋。最常見的日耳曼住房呈長方形，屋頂覆蓋著茅草，條件非常簡陋。常常是人和牲畜住在同一屋檐下，只依靠一堵牆隔開。為了取暖，房屋裡往往會有一個生火處，並依賴屋頂上的孔洞用來排煙。除此之外，日耳曼人的房屋多半沒有窗戶。
和草原上的游牧民族一樣，日耳曼人大多數都是定居的，很少遊獵。他們的經濟自給自足，手工業相當發達，很早就發展出了金屬工匠和陶瓦工匠等。他們沒有貨幣，交易都以物物交換為主，而交易的主要對象，就是牲畜。因此，今天英語中的fee（費用）與德語中的Vieh（牲畜），都屬於同一個詞根。
除了肉類和乳酪外，日耳曼人最重要的糧食是大麥和燕麥。大麥主要作成粥，很少一部分被做成麵包，這一習俗，在今天的西方飲食中依然保留著。
如今德國人豐盛的一餐
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日耳曼人的分類
日耳曼人的劃分，是以部落為單位的。居住在不同地區的部落，擁有著不同的名稱，大體而言，分為北日耳曼人、東日耳曼人、西日耳曼人三大群落。
古代日耳曼語的三大分支
北日耳曼人，主要居住在斯堪的納維亞半島一帶。北歐的維京人，就是古日耳曼人的後裔，他們後來又逐漸演化為丹麥人、瑞典人、挪威人和冰島人。王老師順帶說一句，北歐五國中，只有芬蘭人和其他不太一樣，在以後介紹維京人的部分，會再給同學們細說。
東日耳曼人，指的是原先居住在波羅的海附近的哥特人、汪達爾人和勃艮第人等。當匈人跨越了烏拉爾山進入歐洲之後，東日耳曼人被打得落花流水，只能被趕跑到歐洲的其他地方，並和羅馬人產生了激烈的衝突。
西日耳曼人，主要包括居住在易北河一帶的斯瓦本人（後來演變為巴伐利亞人）和倫巴底人（後演變為北部義大利人）；居住在西北部的盎格魯人、薩克遜人等（後來演變為英格蘭人）；以及居住在萊茵河一帶的法蘭克人（後來和高盧人混雜，演變為法國人）。
古代日耳曼部落的分布圖
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日耳曼人的習俗和法律
日耳曼人和居住在歐亞大陸上的其他民族相比，有一些非常獨特的習俗。
首先，他們很少建立城市，生活在小村莊里，他們的社會和政治組織依靠兩個基礎：宗族和戰爭聯盟。
日耳曼人的宗族系統非常龐大，他們從親人那裡得到生活的幫助，甚至是人身保護。如果某個日耳曼人被殺害，就一定會有親人出手替他報仇。兩個家族甚至會因此結為世仇。後來為了調解這種矛盾，日耳曼人又發展出了「贖殺金」制度，通過支付一定數額的費用，來消解仇家的憤怒。
日耳曼人還有一種獨特的「扈從隊」制度，即指的是一位軍事首領率領之下的一支精銳部隊。部隊的成員往往都有血緣關係，他們高度崇尚榮譽、忠誠、勇氣和團結，在戰鬥中，將領要身先士卒，以自己的勇猛無畏來贏取手下的尊敬。扈從隊制度也便是騎士精神的雛形，發展壯大後就形成了戰爭聯盟。
日耳曼部落扈從隊的盔甲裝束
日耳曼人的法律和羅馬人的大相徑庭，他們的法律往往基於習慣和傳統，由群眾的公認來體現其效力。每個部落都有著屬於自己的習慣和傳統，因此法律也不盡相同。
日耳曼人的法律包含一些鮮明的特點，比如「立誓免罪」。被懷疑有罪的人，可以通過發誓自己的陳述屬實，來獲得免罪。但「立誓免罪」往往見於日耳曼中的高等階層，至於普通民眾，則有另外一種渠道——「神明裁判」。
日耳曼人的立誓免罪儀式
所謂「神明裁判」，是用各種方法考驗當事人，比如將被告人捆起來投入水中，淹死為有罪，沒有淹死則為無罪。或者讓他們手持燒紅的鐵器走一段路，看其手是否被燙傷，或燙傷包紮一段時間後是否痊癒，以決定其是否有罪。
日耳曼人的神明裁判儀式
「司法決鬥」則是另一種神判裁決。因為篤信神的力量會保佑無罪者，因此獲勝者的陳述被認為是事實，而不敢決鬥或落敗者則被認為是做了虛假的陳述。
關於「司法決鬥」有一個有名的例子：公元7世紀時，倫巴底的貴族阿達魯夫引誘王后古德波佳卻遭到拒絕。惱羞成怒的他反誣王后謀反，王后也因此被囚禁。古德波佳是法蘭克王國的公主，因此法蘭克國王多次派人到倫巴底交涉,要求釋放她。最後兩國商定，以司法決鬥來證明王后的清白。最終阿達魯夫在決鬥中被擊敗，古德波佳從而得以恢復了名譽和地位。這種決鬥在美劇《權力的遊戲》中也屢見不鮮。
大致而論，日耳曼人的法律強調維持民間和平，通過社會共識和神明的力量來修復分裂；相比之下羅馬法更強調寬泛的原則性問題，以國家權威來維持秩序。它們分別演變為了如今英美通用的海洋法，以及部分伊斯蘭國家之外所使用的大陸法。
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日耳曼人的歷史
日耳曼人最早期的歷史，是發生在公元前113年至公元前101年，他們與羅馬共和國的一場激戰。此戰也被稱為「條頓入侵」，交戰雙方是強大的羅馬共和國，以及從日德蘭半島遷徙來的日耳曼三族：辛布里人、條頓人和阿姆布昂人。這場戰爭是自和迦太基人的第二次布匿戰爭以來，羅馬本土所遭遇的最嚴重威脅。
由於氣候的惡劣變化，日耳曼部落出現了嚴重的饑荒。大約在公元前120年左右，生活在日德蘭半島的辛布里人離開了家鄉，一路向東南方向遷徙。在進入條頓人和阿姆布昂人的定居點，並和他們融合一起後，繼續南遷。然而，沿易北河南下的道路，被居住在波西米亞地區的波伊人（屬於凱爾特人部落）阻斷了，日耳曼三族只得穿越茂密的波西米亞森林，進入多瑙河流域，並擊敗了當地的斯科迪斯克人（屬於高盧部落）。
日耳曼三部落的入侵路線及主要戰役，紅叉代表落敗，綠叉代表勝利
公元前113年時，這些野蠻人到達了諾里庫姆，並騷擾了當地居民陶里斯克人（也屬於高盧部落）。陶里斯克人是羅馬帝國的盟友，當見識了日耳曼戰士的凌厲和勇猛之後，他們意識到自己完全無法對抗，便轉而向強大的羅馬帝國求援。
欲知羅馬帝國如何回應日耳曼人的挑釁，且等王老師接著說，同學們先下課休息吧。。。
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