泛娛樂化的時代已經悄然來臨，表演能力可能決定你的命運
作為一種對壓抑的補償，娛樂獲得了強大
的心理動力，這是娛樂得以席捲天下的
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最為深刻的心理根源。
1927年，西格蒙德?弗洛伊德在《一個幻覺的未來》中提出一個極具衝擊性的觀點，展現出心理分析在個體心理領域之外非凡的洞察力和恢弘的氣魄。他冷峻地考察了人類文明之後，以深沉的筆觸寫道：
……每一種文明都以強迫勞動和本能放棄為基礎……文明不能主要以或僅僅以財富本身、獲取財富的手段以及財富分配的管理為要素；因為這些因素受到文明的參與者的反抗和破壞性癲狂的威脅，與財富一起，我們又發現文明可被保衛的手段——強制的手段以及其他意欲使人們安於文明並為他們的犧牲做出補償的手段。
如果弗洛伊德那過於歐化的複合句讓人讀起來太累的話，讓我梳理一下他的主要觀點。他是在說，人類的文明建立在對人進行壓抑的基礎之上，而人類文明的內容不僅包括社會財富、生產方式、分配方式，還包括人類因為維持文明而進行自我壓抑的補償。
按照經典的心理分析的觀點來看，毫無疑問，娛樂，正是對人類維持文明而進行自我壓抑的一種補償。
1
小島往事
這讓我想起十萬年以前，在某個太平洋小島上，有這樣的一段往事：
島上有一大幫原始人，他們個性無拘無束，毫無勞動紀律，也沒有任何生產和生活資料，他們其中的任何一個人，都無法依靠自己的力量獨立地在這個小島上生活下去。
於是，他們自發地組織起來，開始進行社會生產，喂馬、砍柴，面朝大海，春暖花開。
既然要進行社會生產，他們制定了一系列勞動紀律，比如不許偷懶，不許搶劫、偷竊，不許破壞團結，有話要好好溝通，不許打架鬥毆強姦殺人，等等。總之，凡是破壞社會生產，破壞整個小島和諧穩定的行為，必須予以堅決的禁止。
也就是說，要對他們的天性進行約束、壓抑。
但是原始人是為了生存不得已而遵守勞動紀律的，在他們的內心深處，原始的衝動從來沒有消失，如果一直這樣壓抑下去，整個原始人生產隊伍遲早會爆發，最終破壞整個小島的社會生產。
於是，原始人發明了一些節日、遊戲、競技比賽等等娛樂玩法，在娛樂中，他們的壓抑得到補償和部分的釋放，生產隊伍得以繼續維持，小島的日子一天比一天小康。
十萬年以後，儘管人類娛樂形式的豐富性和多樣性已經到了原始人所無法理解的程度，但是從功能上而言，它從來都沒有改變。
更為重要的是，相比於十萬年以前，與社會財富的增長相同步，娛樂的深度和廣度都達到了史無前例的程度。
以至於到了1986年，一個叫做尼爾?波茲曼的美國人寫了一本叫做《娛樂至死》的書，指出宗教、政治、新聞、教育、體育等社會生活全方位的娛樂化。時至今日，娛樂的泛化只有過之而無不及。
娛樂，成為了信息時代濃墨重彩的底色。
2
時代變化
幾年以前的一個夜晚，月色如銀，我和一個叫老譚（不是《歡樂頌》裡面的那個）的朋友在珞珈山散步。作為兼具湖南人和綜藝節目愛好者雙重身份的政治學博士，他一直關注國內外電視綜藝節目的動態和發展。當時，他提到一個令我感到耳目一新的觀點。他說：
「芒果台在市場化之初，也並非沒有考慮過要做嚴肅深刻的節目內容，但是為什麼它最終還是選擇了娛樂立台的道路？」
我表示願聞其詳。
「原因在於，他們早就看透了世情國情，嚴肅的東西早就不適應高壓力、快節奏的現代社會，並且難免會觸碰某些現實方面的禁忌，既然此路走不通，或者走通了也走不遠，不如乾脆徹底娛樂化，隨波逐流，與世推移。事實雄辯地證明，他們的這條道路走對了。」他深沉地說道。
他一定是芒果台的知音。
從歷史的大背景來看，近代以來，隨著思想家對人類慾望合理性的論證以及工業革命釋放出巨大的生產力，人類的慾望得到了極大的解放、膨脹和滿足。而每一種慾望，都構成了一個龐大的產業。
數以億計的財富，在人類的慾望中被呼喚出來。
進入二十世紀以後，信息技術得到了突飛猛進的發展，電影、電視等各種娛樂形式進入了一個野蠻生長的時期，並開始滲透到宗教、政治、新聞、教育、體育等等諸多領域。
更為深刻的原因在於——如果我們認同弗洛伊德關於文明建立在對人性的壓抑的基礎上的話——隨著人類文明的深度發展，文明對於人性進行壓抑的程度也在不斷強化，並且，其形式也更為精緻和隱蔽。
原始時代依靠軍事暴力那種粗獷的壓抑方式已經一去不復返了，在這個時代，文明採用的是制度、觀念等難以察覺的方式來維持它自身的存在。
而作為一種對壓抑的補償，娛樂獲得了強大的心理動力。
這是娛樂得以席捲天下的最為深刻的心理根源。
另一方面，按照弗洛姆老師的分析，在當下這個獲得大量自由而又競爭日益加劇的時代，人們在擁有自由（儘管是人們自以為是的「自由」）的同時，卻又會「逃避自由」。
而娛樂，正是逃避自由的絕佳途徑。
這是娛樂工業得以蓬勃發展的又一心理動力。
從這個角度說，娛樂，隱然已經成為這個時代的大趨勢。
從中國社會的小背景來看，改革開放建立了市場經濟體制，娛樂工業開始得以萌芽和發展。
上個世紀90年代末到本世紀最初的十年，中國人的玩法還比較單一，各種電視綜藝節目和電影等娛樂形式開始萌芽和出現，但其影響力仍然相對局限。
2010年左右，隨著智能手機的普及化，微博進入公眾主流視野，各類社交媒體蓬勃發展，各種娛樂形式的深度和廣度都得到了進一步的拓展。
時至今日，一線的娛樂明星可以在微博上嘯聚數千萬粉絲，相當於一個歐洲大國，關於他們的圖片、文字、視頻泛濫於朋友圈、微博、新聞客戶端……這在傳統媒體時代是無法想像的。
2013年以後，隨著國內政治、經濟環境的變化，各種娛樂綜藝節目、電視電影更是呈現爆髮式的增長，引發各種現象級的關注和討論。
本號此前的文章曾經有分析，從2013年開始，中國社會在社會情緒上已經進入一個「沉悶時代」，其表現之一，就是人們開始從社會公共事務中退出，退回到自己的私人空間和心理世界，心理上進行療傷的需求開始逐漸凸顯和強化。
對人進行心理上的療傷，恰恰是娛樂最直接的功能之一。
娛樂產業的大發展，正好與社會進入「沉悶時代」的時間點相吻合，這並不是coincidence。
而按照中國社會政治、經濟環境的演變邏輯，娛樂產業發展的趨勢還將進一步強化。原因很簡單，人們真的需要它。它是安慰，也是補償。
在這一邏輯下，商業大佬們早早地開始了娛樂產業的布局：萬達影業、阿里數字娛樂……
3
性格優勢
泛娛樂化的一個表現就是，多個社會領域必須要具有一定的娛樂性，才能玩得下去。
正所謂，做不了段子手的演員不是一個好總統。
作為民主國家的美國、加拿大等國，政治早就實現了娛樂化。作為美國總統的奧巴馬，不僅要能應付得了記者，推動得了社保法案，捉拿得了恐怖分子，還得是一個合格的段子手。
下一屆美國總統候選人川普，則是一個地地道道的網紅，毒舌指數堪比國內的金星，被網友稱為大齡版本的王思聰，其娛樂屬性超過此前任何一屆美國總統候選人。
恰恰是這樣一個哪怕在美國的政治傳統中也顯得有些離經叛道的人（更不用說中國了），在眾多美國和世界民眾的一片錯愕之中，攻城掠地，所向披靡，一舉鎖定共和黨總統候選人資格。
這也是僅僅在一個泛娛樂化的時代才能出現的奇特景象。
《紙牌屋》中，總統安德伍德已經說破了這一真相:政治，早就是娛樂業了，何不表演得精彩點？
安德伍德的話也暗示了在泛娛樂時代作為一名成熟政治家必須要具備的基本素養，那就是精湛的、堪比娛樂界明星的演技。
當然，這一判斷同樣適用於企業或其他社會組織管理者。
心理分析從心理動力學的角度，將人類的性格分為這樣幾類：自卑型、表演型、佔有型、攻擊型、炫耀型和溫和型（具體性格分析詳見石勇老師《告別曾經弱小，你要內心強大》一書）。
從人生成就而言，在這個世界上能夠做大事的性格類型，就只有三種：自卑型、表演型和佔有型。
單就表演型性格而言，他們具有極強的虛榮心，在世界面前從來能夠毫不猶豫地亮出他們的自我，能夠敏銳地捕捉觀眾的心理反應，擅長調動和煽動觀眾的情緒，是天生的演員。
與其他性格類型相比，表演型更適合生活在舞台上，生活在鎂光燈下，生活在無數觀眾的關注之中。
這是自卑型和佔有型所不具備的優勢。
事實上，表演型從來都是時代的寵兒。只不過在當下這個時代，因為傳媒技術和娛樂工業的發展，給他們提供了更多的機會。從概率上說，表演型性格的人擁有更多的勝算。
在泛娛樂化的時代背景下，毫無疑問，表演型性格的春天來臨了。
我們看到的各路網紅、演員、著名公知、民主國家的政客等等，正是表演型性格中的傑出代表。
透過漫無邊際的網路信息，我看到一波波的表演型性格的人們正在湧來，在這個時代，尋找他們自己的舞台。
而那些傾向於隱藏自己的自卑者，將更容易失去他們的機會。
出品 IMP心理（ID：xinli-fenxi）
作者 秋肅
整理 藍
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