《紅樓夢》給中國作家帶來了哪些影響？
英國媒體評出史上「十佳亞洲小說」，《紅樓夢》赫然居於榜首。一部《紅樓夢》不但成就了海內外的「紅學」研究，對作家的影響更是無可估量，評說、解析者有之，研究、續寫者有之，《紅樓夢》帶來的爭議與關注高潮迭起。
作家讀得最多的書
「我記得非常偶然的一天，同學給我一本報紙包著的書，上面寫著『紅樓夢』三個字，我為這三個字渾身發抖，緊張得不行……」作家閻連科在接受採訪時，談到了初讀《紅樓夢》的情景。為一本書而發抖，大概很多年輕的讀者無法想像，卻是那一代人共同的記憶。
《紅樓夢》是很多作家讀得最多的書。作家王蒙在接受採訪時就表示，《紅樓夢》的內容之豐富令人琢磨不完。「表面上看那麼瑣碎——很多大人物都說它碎，胡適說瑣碎，冰心也說瑣碎，但是毛澤東喜歡《紅樓夢》。
《紅樓夢》中提到賈政，說他正廳里掛著『世事洞明皆學問，人情練達即文章』。往淺里看，有吃喝玩樂，往深里看，包含著哲學、政治、文化、管理、人情世故……再找不著一本書，像《紅樓夢》這麼全乎。」
王蒙認為，喜歡《紅樓夢》的人也各不一樣，有的人是從男女之情上喜歡，比如越劇就是一場愛情悲劇。朝鮮也改編了《紅樓夢》，最感人的也是愛情悲歌。
王蒙曾在山東教育台開辦《紅樓夢》講座，並在此基礎上進行補充充實，推出《王蒙的紅樓夢(講說本)》，此前還有《王蒙的紅樓夢(評點本)》。多年來反覆閱讀和點評，使王蒙越來越覺得有「琢磨頭」。
但他始終覺得，自己只是業餘研究《紅樓夢》。《紅樓夢》是一個很好的話題，隔長不短地討論幾個，對愛讀書的人來說是一種精神享受，也是知識的拓展。
王蒙在講述《紅樓夢》的時候，就力圖把《紅樓夢》還原成生活，研究它、分析它：打人是怎麼打法，喝酒是怎麼喝法，古人如何說笑，讓人如聞其聲，如見其人，像是參與了當時的盛況一樣。這種心情，有一種把書本上的東西還原成生活的生動親切的感覺，又包含著無盡的內蘊。
另一位上電視、講「紅樓」並在紅學界掀起軒然大波的人，是作家劉心武。
蘇聯戲劇家梅耶荷德有一個定律：所有人說你好是徹底失敗，所有人說你壞那你可能還有些自己的特點，如果有的人非常喜歡，而另一些人恨不得把你撕成兩半，那就是真正的成功。
劉心武揭秘《紅樓夢》和續寫《紅樓夢》就符合這個定律。
作為新一代紅學研究考證派的代表人物，劉心武的研究成果自1990年代以後廣受中外關注，他的第一篇研究《紅樓夢》的文章《話說趙姨娘》發表在《讀書》雜誌。
《秦可卿出身未必寒微》發表在1992年《紅樓夢學刊》。
劉心武在偶然的機會走進《百家講壇》，他十分清醒地知道，自己要面對的也許是不耐煩的、沒有知識準備的觀眾，所以特別注意設置懸念，開頭十三講就是揭秘秦可卿，收視率很快就提升了。
隨後出版的《劉心武揭秘紅樓夢》風行全國，一時洛陽紙貴，銷售數百萬冊。
「揭秘《紅樓夢》就引起浪頭了，『續說』說好的不多，徹底否定的不少。我很坦然，我做了一件我喜歡的事，銷售也很成功。」上《百家講壇》、出書「揭秘」《紅樓夢》，尤其是續寫《紅樓夢》給劉心武帶來很多爭議。
劉心武自知續寫風險很大，但他做好了充分的思想準備，隨時接受讀者的批評。他給自己的定位是「平民紅學研究者」。他坦然道：「在個別紅學權威看來，我在紅樓夢研究方面是沒有發言權的，我的全部論說都是外行話。
但紅學作為公眾共享的學術空間，我不能因為不是紅學家的身份就對《紅樓夢》不問不理，『多歧為貴，不取苟同。』」
能享受《紅樓夢》的人是精神世界富有者
《紅樓夢》「熱」在大陸，也波及台灣。蔣勛「私家講堂」在台灣各地對《紅樓夢》的講說，成為其《蔣勛說紅樓夢》系列套書的雛形。
《蔣勛說紅樓夢》是蔣勛傾注半個世紀反覆閱讀《紅樓夢》數十遍後的心血之作，也是他根據其對中國文化美學的精深研究，從人性的、文學的角度挖掘《紅樓夢》獨特的人文內涵。
和蔣勛一樣將《紅樓夢》搬上講台的作家不在少數。
作家王安憶在《心靈世界·小說講稿》中，就收入了她在復旦大學對於《紅樓夢》的講解。「它有著極高的寫實成就，在寫實的層面上，它幾乎使我們看不見作家的存在，好像這就是生活本來面目的顯現，真可稱得上『天衣無縫』……它留下了那麼多的懸案，就像真實的生活。人們研究它，不像是研究一個虛構的作品，而是在研究一個社會的一段歷史。」
王安憶對《紅樓夢》的喜愛不僅僅停留在講說上。2012年，她的《天香》被譽為一部向《紅樓夢》致敬的作品，獲得第四屆「紅樓夢獎」。
「《天香》寫出上海申姓士大夫家族四代人的故事，整部小說氣勢恢宏，幾十位家族人物的塑造，皆有特色。此小說可說是江南文化的百科全書、女紅文化的經典，生動表現四代人的日常生活和志趣節操的傳世巨作。」第四屆「紅樓夢獎」決審委員會主席鍾玲如此介紹《天香》。
「紅樓夢獎」(又名世界華文長篇小說獎)，由香港浸會大學文學院於2005年創立。賈平凹的《秦腔》、莫言的《生死疲勞》、台灣作家駱以軍的《西夏旅館》等先後獲得此獎，大致可以說明作家們的寫作與《紅樓夢》的淵源。
原《詩刊》主編葉延濱認為，《紅夢樓》是我們民族精神的光榮與驕傲，過去是，今天是，今後永遠是。閱讀和享受文學名著，從來是人群中的少數，但這個少數在逐漸增加，這種增加過程將表現為全民族文明程度的提高。
不愛讀名著或從不讀名著，並非有錯，因為這個世界可以熱愛的事情還很多;不懂《紅樓夢》或者難懂名著，也可以作為不讀的理由，因為這個世界我們不懂的事情也很多;不愛讀就說不愛，不懂不裝懂，也是進步。
熱愛文學名著的人，他們一定也有歷史、哲學、詩學或藝術方面的愛好。熱愛引導閱讀，閱讀增加對生活的理解和熱愛。能享受《紅樓夢》的人，他們是幸福的，因為他們是精神世界的富有者。
「因為有了曹雪芹和《紅樓夢》，中國人面對著莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等等世界文學巨匠，而不會不好意思。」中國紅樓夢學會會長、紅學家張慶善認為，曹雪芹的《紅樓夢》以其深邃的思想、精湛的藝術和永恆的魅力，可以與世界上任何一部文學經典相媲美而毫不遜色。
紅學的發展歷程及其成就，無可爭辯地證明紅學存在的合理性及其價值。任何文學大師和文學經典，都不是誰的恩賜和命名，而是一個歷史的自然形成過程，又是一個接受、闡釋、發現文學經典價值的過程。
而決定性的因素是文學經典提供的對社會、對人生、對人的認識價值和審美價值。曹雪芹和《紅樓夢》就是這樣的能經得起歷史檢驗的文學大師和文學經典。
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