姜子牙釣魚，商周之際最大的一次騙局與作秀，真實版本是什麼樣呢

姜子牙怎麼遇上周文王的

我們所知道的，周文王與姜子牙之間的君臣際遇，是一場被命名為「願者上鉤」的佳話。

在這場佳話中，周文王昌老兄成為了「禮賢下士」的最佳典範，姜子牙先生也成為了「良禽擇木而棲」的最佳典範。

事實真是這樣的嗎？一切都是那麼美好，美好的那麼虛幻不可觸及。

其實，這段美好邂逅還是具有諸多版本的，並且自圓其說的很合理，這還得從頭說起。

據說，姜子牙先生的老祖宗可以追溯到大禹時代，可等到姜子牙這一代，家裡生活過得有些窘困，姜子牙不得不出去從事各種職業，以添補家用。

又是據說，他從事的職業有很多種，拿句誇張的話來說，三百六十行中幾乎都有他的身影存在著。

晃了好多年後，姜子牙先生不僅本身地位沒有多少改變，連收益也沒有多大的提高，眼看著年齡越來越大，還是一事無成，姜子牙先生情急之中，決定改變下自己的生存策略：棄商從政。

還是據說，姜子牙先生是有點名聲的，學識也比較淵博，因而他還是在商王朝的朝歌混到了一個職位。

姜子牙先生不是一個安分的人，商王朝的國家低級公務員待遇，對他這個抱有理想的人，顯然是難以滿足的，之後，他就離開了朝歌。

姜子牙先生這次來到了地方上，連番著給各部落的諸侯酋長打工，但是姜子牙先生四處碰壁，一點成績沒有。

這時侯，姜子牙先生想起了周方國，但是，這回他沒有如先前般急吼吼地表現自己，而是採取了一種「以退為進」的方式。

出乎所有人的意料，姜子牙並沒有直接去找周方國的當權人，而是在渭河岸邊好整以暇地住了下來。

雖然周方國有非常完善的福利制度（官方說法），也可讓伯夷叔齊弟兄在養老院里快樂地安度晚年，初來咋到的姜子牙先生還是要自力更生、自給自足。

正所謂「靠山吃山、靠水吃水」，渭河邊上最大營生就是捕魚了，姜子牙先生也是在這上打起了主意。

據很多野史書籍的記載，姜子牙先生常常地在渭河邊以一種奇特的方式釣魚，別人用的都是彎鉤，還安排了上好的魚餌，引誘著魚兒上鉤，他卻是用了直鉤，沒有魚餌，更神的是，鉤子離水面將近三尺高。

除非真是魚兒實在想不開了，並且具有飛行的特異功能，才會瞎貓碰上死耗子般撞在他的槍口上。

也有人好心地提醒過姜子牙先生，老先生，你這樣方式釣魚，一輩子也別想釣到魚的。

姜子牙先生只是撇了撇嘴說，你懂個什麼，小魚小蝦，還不放在咱的眼裡，咱要釣的可是條大魚。

顯然，這樣的姜子牙先生是要餓肚子的，真不知，他是以什麼來維持日常生活的，總不是《封神演義》上所說的，他因修過道而不食人間煙火吧！

不管怎樣，姜子牙先生的自我炒作是十分成功的，他的這一「行為藝術」，還是被更多的人所熟知，成為大家茶餘飯後必不可少的談論話題，漸漸地，周文王昌老兄對他的事迹也有所耳聞了。

姜子牙先生口中的大魚開始上鉤了，昌老兄有點坐不住了，乘著打獵的機會，他決定去看看這位傳聞中的神人。

據說，出行前，昌老兄還給自己算了一卦，依據卦象的顯示，他的這次出行，必將會有不小的收穫，即「非龍非彨，非虎非羆」之外的不明生物。

就這樣，一個想要打獵收穫得美妙獵物、一個想以奇特釣魚方式釣大魚的兩個人物，在渭河邊上相會了。

通過交談昌老兄發現，姜子牙先生確實是一個了不得的人物，無論是天文、地理，還是政治、軍事，或者是教令、法律，姜子牙都沒有不涉獵的。

都略懂一點的姜子牙先生，讓昌老兄感覺上生活原來是可以這麼美好的，周方國的前途原來也是可以這麼光明的，就好似沒有一塊地盤的劉備，聽了諸葛亮的話而豁然開朗。

談話結束之際，昌老兄很是感嘆地說：「我們周方國的先君太公曾經說過『將來會有聖人出現輔佐周方國，周方國將興起。』說的就是你吧？我的太公盼望你已經很久了啊！」

與此同時，姜子牙先生又有了一個名字：「太公望」。周方國的最高領導人昌老兄的太公所深切盼望著的那個人。

這也是人們把姜子牙先生叫做姜太公的由來，至於後來有些人以訛傳訛，把「太公」當做他的爵位，「望」當做他的名字，純屬是無稽之談。

兩人一番傾心交談後，姜子牙先生享受到昌老兄「載與俱歸，立為師」的高級待遇。

一般人釣魚也只不過收穫些河裡的特產，姜子牙先生卻垂釣出一個帝王之師，令得後世那些文人們欽羨不已，將他的傳奇一遍又一遍、不厭其煩地書寫著，以激勵自己那並不如意的人生。

可是，這「釣魚門」事件，不論從哪個角度去看，都抹不掉姜子牙先生摻雜其中的「作秀」成分，光輝高大的形象里，不免有著黑暗物質的存在，有損於厚道的賢者風範。

愣憑著你怎麼打量，這一出周方國的年度大戲，總是顯得有些過火，完美得讓人驚訝之餘，倒是生出一連串的疑問來。

於是，後世人又敷衍出另一個版本，將這一場君臣際遇修飾得無限美好。

在這一個版本里，姜子牙先生化身成為一個定居在海濱、不聞天下事的隱士，據中國的傳統，凡是隱士幾乎都是越隱越有名，無名的那不是隱士，而是平民百姓。

姜子牙先生的隱者大名，為周方國的大臣們所熟知，平常時節政堂上一片和平安定時大家也不會想到他，偏偏這是多事之秋，正巧碰上了昌老兄被商紂王囚禁在羑里，朝堂上都亂成了一鍋粥。

有些大臣就提議，請進外援來，想個主意，怎樣才能將商紂王給營救出來。

這個提議的積極擁護者，就是昌老兄手下的知名大臣散宜生和閎夭。

兩人在周方國的權力不小，他們一提倡，很多人就隨機附和著，散宜生、閎夭乘熱打鐵，宣布人選上，也早已有了著落了，那就是著名的民間人士姜子牙先生。

就這樣，姜子牙先生的隱居生涯到頭了，當周方國的聘請使者到來，他迫不及待地說了句：「我聽說西伯昌是個賢人，而且又善待老人，早就想著去呢」，便跟著使者來到了岐山。

散宜生、閎夭對姜子牙先生抱以相反於後世重臣間的針鋒相對，展現出熱烈歡迎的態度，這不禁讓人猜測三人之間的關係，是否真是那麼簡單而純粹。

姜子牙先生對兩位「好友」的大力舉薦，回以積極有效的實際行動。

按史書的說法，四處購求美女寶物，作為贖金，以救回昌老兄的計劃，正是姜子牙先生在幕後一手策劃。

眾所周知，成果是十分明顯的，昌老兄安全地回到了國內，為表示臣子對自己「Never abandon ,and never give up! 」（不拋棄，不放棄）的忠心不二精神，他開始了大肆封賞，姜子牙先生的貢獻最大，得到的賞賜也最多，至此，他開始發達了。

過程簡潔得平淡而無奇，一場「君臣際遇」佳話演化成「極地大營救」計劃，邏輯上頗說得通，只是少了「扭捏作態」的你來我往，不太為後世想將一身賣於帝王家的書生士子待見。

據我所知，姜子牙先生與昌老兄之前就已熟識，在第三個版本里。

那時節，姜子牙先生還是在從事著各種勞動人民的職業，沒日沒夜地為著自己的將來打拚。

不知道是通過什麼渠道，昌老兄聽聞集市上，有那麼一位仁兄，歲數也老大不小了，雖然干著諸如街頭霸王鎮關西的類似職業，人還是蠻有鬥志的，個人水平也挺高，說起話來很有水準。

就在姜子牙先生的豬肉攤前，兩個各不得志的人見面了，從而一段經典的對話永久流傳了下來。

讓我以文學方式回現這一場景：

風吹起了昌的衣袍，他似乎沒有任何感覺，眼中只有面前那個拿著「殺豬刀」的老男人，這就是他的一切了，他所能看到的天地間的一切，另外其他的都成了一種虛無縹緲的不存在。

就是他，絕對是他，夢裡尋他千百度，那個成就一生事業的男子，卻在這不起眼而相對簡陋的大街上不期而遇，深深地對望著，本就不需要任何語言，希望這一刻定格，時間再也不流逝，或者就這樣，永遠地延續下去。

當然地，現實會說，這是不可能的。

揚起眉頭，鼓起著稍稍膽怯的勇氣，睜大了眼，牽動下了嘴角，昌首先打破沉默：「你以為你躲起來就找不到你了嗎？沒有用的，你是那樣拉風的男人，不管在什麼地方，就好像漆黑中的螢火蟲一樣，是那樣的鮮明，那樣的出眾，你那猶豫的眼神，唏噓的鬍渣子，神乎奇蹟的刀法，還有那杯dry martine， 都深深的迷住了我！ 不過，雖然你是這樣的出色，但是行有行規。不管怎麼樣，你要付清昨晚的過夜費阿，叫女人不用給錢嗎？」

子牙神情中流露出些許悲哀及痛心，更多的卻是世態炎涼、人情冷暖下的無奈，有些落寞地嘆息著說道：「我以為憑我們兩個人的交情可以講點感情，想不到還是一筆買賣！」

經典，絕對的經典，而且又驚艷！

可是，這不是真的！

因為那時候周星馳還沒有出生，做史書的人，還沒有領略到《國產凌凌漆》的風采，他們筆下的君臣際遇，沒有這麼的曖昧不清及無限旖旎。

當時的真實情況，其實是這樣的：

在一個簡陋得不能再簡陋的豬肉攤邊，兩人有了第一次的親密接觸。

姜子牙先生一邊飛快地剁著肉，一邊偷瞧著眼前這位衣著華麗的貴人。

像這樣的集市，達官貴人們向來都是不屑一顧的，昌老兄的到來，不可避免地引起人們對稀有動物的參觀及好奇情緒。

所有人意料之外的，這位貴人，竟然是前來向豬肉攤里那個不起眼的糟老頭子虛心請教的。

不可思議的，那糟老頭子卻不以為事，只顧著切肉，似有若無、漫不經心地說了八個輕描淡寫的字，就算是做了答覆。

更想像不到的，貴人聽聞了糟老頭子的話，欣喜若狂下，將糟老頭子待做上賓，堅持要他乘上車去趟自己的府里詳談具體細節。

八字威力，乃至於斯，實不可測也！

姜子牙先生到底是說了哪八個字呢，令得昌老兄容然動容以至於心情難控呢？

「下屠屠牛，上屠屠國。」

這就是姜子牙先生的原話，語句簡略之極，含義卻是豐富之極。

有些人，把他理解為「下層人士只能做屠宰牛的工作，上層人士也只能做主宰國家的事情」，因而將這作為人們應按部就班、各司其職、扮演好自己所在位置角色、不應越權、超越本份的理論依據，這似乎在勸誡著昌老兄要做好自己的本職工作，不要四處的瞎跑，以免得都亂了套。

也有些人，把他解讀為「下等的屠夫只能做屠宰牛的行為，上等的屠夫是可以主宰國家大事的」，顯然這是姜子牙先生在以此明志，向昌老兄訴說著自己的遠大理想，雖然地位低下，卻有這樣的崇高信念，給予昌老兄「此子不凡」的非常良好第一印象。

我個人看來，如按上面兩種解讀，根本就不能打動昌老兄，第一種說法有點不靠譜，人家大老遠跑來找你，還給你潑上一盆冷水，任誰也不會舒坦，第二種說法也不切實際，一個人有志向卻是件好事，但有志向的人多了去，也不見得每個人成功的，而且話說得太大，就失去了真，總覺得虛而不實。

要想說服一個人，必須找到一個很好的切入點，並且是對方所最為感興趣的。

昌老兄的最大興趣所在，我想是不言而喻的，那是他畢生追求的最高目標，如那司馬昭之心般，大家都懂得的。

姜子牙先生就是從這方面下手的，他的話也就不難理解了。

姜子牙所要向昌老兄表達的意思十分明確，屠宰牛隻是我最下層的手段，我最拿手的高級本領是推翻現有政權（這就是「屠國」），哪有比這更讓政治野心家動容的呢？

十分顯然地，種種跡象，毫不言喻，揭示出一個事實，所謂的「渭河相遇」，並不是姜子牙先生與昌老兄的第一次見面。

若是將三個版本，融合貫通，可以勾勒出一個清晰的脈絡：

姜子牙賣豬肉的地點是在朝歌，而昌老兄也曾進朝歌拜見商紂王，兩人極有可能是這個時候碰得面，通過交談，兩人之間達成一種惺惺相惜的共識。

昌老兄正想重用姜子牙之際，為商紂王所囚。姜子牙的才能此時顯現，在幕後出謀劃策一番，終將昌老兄營救出來。

昌老兄深為姜子牙先生的本身能力所折服，想要將他提拔成自己的得力助手，就像商湯任用伊尹一般，只是當年的伊尹是有身份有地位的人，與商湯也是合作關係，現在的姜子牙先生卻是一個一窮二白、地位低下的糟老頭子，別說是本國的官員不能接受，就是外圍諸侯看著也是不順眼的。

當年商王朝的強勢商王武丁想要任用傅說，還得編造出一個夢來，以上天的示意來封堵下面官員的口，而商紂王執政期間為人所詬病的其中一條，也是將皇親貴族置於一邊，隨意任用地位低下的人。

無論是以前，還是當前，「任人唯親」才是終極王道，昌老兄想要突破，必將面對極大的壓力。

多少年遺留下來的固有觀念破除，並非是一朝一夕僅憑著幾人所能辦到，昌老兄與姜子牙先生也不能例外，他們只能重走當年商王武丁的道路，以適應當時代的需要。

神神叨叨地渭河相遇，就這樣新鮮出爐，成為解除壓力的最好途徑。

這是一出編排好了的、演給眾人人看、徹頭徹尾的人間戲劇，姜子牙先生與昌老兄在其中出演男一號、男二號，兩位的表演可圈可點，明顯是做足了功課。

這齣戲裡面，姜子牙先生充分表現出一個老男人渴望功名的那份熱情與騷動，不論是在眼神表情以至於動作行為方面，他都能夠演得絲絲入扣，入木三分，尤其是穩坐釣魚台那一幕，更加能夠表現出後現代主義跟對這個社會的強烈控訴。

昌老兄的表演，完全也不賴，只是由於心情激動的緣故，表面浮誇，有些做作，但基本到位，出發前的卜卦、猶如初見面的神情、倆倆相對的真情流露，都能符合具體的情節需要，不過度，不生硬，不愧為實力派演員中的佼佼者。

據《列仙傳》及《尚書大傳》的說法，兩個主要道具「鯉魚與玉璞」（姜子牙先生垂釣出的成果），為兩位演員添加了不少的戲碼，特別是鯉魚肚子里的兵書，玉璞上所刻「周受命，呂佐昌，德合於今，昌來提」等幾個字，都很好地將幕後導演所要表達的意思完整地傳遞了出來

隱藏在華麗外表背後的事實，本就是這樣，當你揭開面紗後，就會發現，「眼見為實」的真相，其實是裝了很多貓膩的存在。

歷史也有很多的貓膩，需要我們去逐步找尋與發現。

菊花茶，本名鄭良，網名菊花茶163，天涯新浪論壇知名歷史作家，資深三國控。曾發表過《華山論劍》、《歷史原來是這樣的》、《三國往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《禍起蕭牆》等文集。

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