先秦時「不孝罪」是死罪，不能以官位、金錢赦免

俗話說：「百善孝為先」，孝是中華民族的傳統美德，孝作為立人之本，從古至今都受到了人們的高度重視，在古代，不孝順不僅是不道德的，而且還會受到法律的制裁，甚至有可能被處以極刑。

孝敬父母只是狹義的孝道，更為廣泛的「孝」還包含父母之外的長輩門親。在眾多倫理道德之中，占最基本地位的就是孝道，儒家學說認為：「孝」能夠增進人們之間的感情，彼此親愛的部族，道德觀念牢固，易於統治者的統治。從大的方面來講，孝道有助於國家的穩定。

孝道不會因為每個人身份的不同而存在差異，漢朝的皇帝，從惠帝之後的每個皇帝都在謚號前特地加上一個「孝」字，可見這些帝王對於孝道是十分重視的。東漢時期，科舉考試中專門設有「孝廉」這一科目，以此來考察應試之人的孝道。

據史料記載，其實早在先秦時期，不孝罪就是一個罪該致死的重罪！周初分封康叔余衛時，周公曾對他的弟弟康叔說：「元惡大憝，矧惟不孝不友？」意思就是說：那些不注重孝道的人，難道不都是些罪大惡極的罪人嗎？大聖人孔子也曾經說過：「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。」意思是，對於那些不孝之人，當然要治他們的罪，而且不能輕饒他們！

在那個時期，如果有人向官府狀告自己的孩子或晚輩對自己「不孝」，官府必須立刻派出官差去捉拿此人，進過審訊後，如果認定此人真的是不孝敬自己的父母，那麼這個人就會被判處死刑。並且罪犯的妻、子也會受到連坐，就算這個人市當官的，有錢有勢，也不能被赦免！

孝道之所以在中國能延續千年，深入人心，孝行能夠代代相傳，成為中華民族的傳統美德，和儒家思想的極力推廣是分不開的。除此之外，還是社會與國家兩個層面一起作用的結果。它和中國古代的社會氛圍、文化傳承可以相互協同自治，同時，對於如今中國社會的孝道傳承，核心價值觀的塑造。也有著至關重要的意義。

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