他用八幅連環畫為你還原一個真實的大鬧天宮

無論你身在何處，在做何事，位居何職，只要談起孫悟空，相信再拙言的你也能眉飛色舞地滔滔說上幾句。然而，在幾十年前電視機尚未普及之時，這隻從《西遊記》中一個筋斗雲躍然而出的霸氣猴子就已經以連環畫的形式，在一幅幅畫紙上騰雲駕霧懲惡除邪了。

1956年中國連環畫藝術大師劉繼卣選取了《西遊記》中最為著名的大鬧天宮作為故事藍本，耗時近兩年創作完成了《鬧天宮》組圖，並於同年在全國大量發行，而它更是被美術評論家譽為「中國畫世紀經典」，至今無人能及。

作者：劉繼卣

劉繼卣被稱為新中國連環畫奠基者，這位被稱作「當代畫聖」的連環畫藝術大師出生在天津的書畫世家。他長於工筆、白描和重彩畫法，更是打破常規，將西洋畫的情調自然而然地滲透進了中國畫的意境之中。

《鬧天宮》正是劉繼卣融貫中西畫風的扛鼎之作，作品主要擇取了《西遊記》原著從第三回到第七回的精彩畫面。

其一：降石猴稟議天庭

悟空大鬧龍宮和地府的故事出自小說第三回。原著中閻王事實上共有十位，最後拿著地藏王菩薩表文上天告御狀的為秦廣王。值得一提的是，圖中玉帝的著裝是帝王傳統的紅黑相配冕服。

其二：弼馬溫怒歸山中

孫悟空不知弼馬溫品級時是非常恪盡職守的，他「弼馬晝夜不睡」，把馬「都養得肉肥膘滿。」直到得知自己被輕視後，才如圖中所畫，推案而去。弼馬溫，事實上為「避馬瘟」的諧音。

其三：齊天大聖戰神兵

哪吒與美猴王一戰最為精彩之處在於三頭六臂的交手，哪吒六臂各拿一種兵器，如斬妖劍、砍妖刀、縛妖索等。可惜圖畫並沒有反映這一場景，但哪吒手持寶劍的細節非常考究。

其四：蟠桃園內問真情

七仙女在原著中被稱為七衣仙女，分別是紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。其中「素」是白色，「皂」是黑色，而「青」則介於藍綠之間。

其五：醉罷瑤池食仙丹

七衣仙女面對悟空詢問蟠桃會有無邀請他時的回答是非常得體的，她們只說邀請名單是以往的，「今會不知如何。」而猴王偷酒是因「止不住口角流涎」，偷丹更有些誤打誤撞的味道。

其六：下界為王會新朋

悟空偷酒偷丹之後是相當慌張的，他曾說道：「若驚動玉帝，性命難存。」而玉帝在得知後也的確派出了四大天王，托塔天王，哪吒太子，二十八宿、九曜星官等眾多神祇並十萬天兵。

其七: 火眼金睛千鈞棒

一般認為，悟空在八卦爐中煉就火眼金睛，事實上孫悟空之所以沒被燒死是因為他躲在了八卦爐的巽位方向上。巽位上有風無火，但煙氣很重，最終猴王是被這煙氣熏成了「火眼金睛」。

其八：大鬧天宮孫悟空

大鬧天空被認為是西遊記故事中最精彩的情節，不過這更多的是因為戲曲等藝術形式共同作用，小說中孫悟空大鬧天宮只有一小段文字，最重要對手也僅有一位佑聖真君的佐使王靈官。

有人曾經對劉繼卣說過，他這一手了得的畫工僅用在連環畫上實在可惜，劉繼卣卻答道：「人這一輩子能全心做好一件事才是真正的了得。」然而正如劉繼卣所說的，也正他的這一份堅守、傳承與匠心才得以讓筆下的每一位人物都充滿了靈魂，哪怕只是一片盔甲、一朵雲彩、一撮猴毛都足以表達出中國傳統畫作中的精秀極致。

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