你的唇上住了一個可愛的小魔鬼
你會忍不住盯著她的嘴唇，一張一合。
你好像離著她的靈魂很近，一眨眼就能看到她成年人的軀殼下，帶著壞笑的狡黠少女。她手掌在你面前攤開，說，快來我的世界看一看吧。於是，你毅然決然的跟她走。
世界偉大的設計大師阿瑪尼曾說過：「嘴唇是一個女性最具誘惑的利器。」且根據一項男性衡量性感伴侶的調查，「希望伴侶擁有一對性感雙唇」以最高分雄踞榜首。
亘古不變的觀念長河裡，女人要想讓唇部顯得性感，嬌艷紅潤的唇色是最基本的元素。
這就是為什麼大仲馬會在小說里這樣描寫：「沒有口紅，她站在鏡前，努力咬了咬自己的嘴唇，讓它看起來紅潤些，這才下樓去見他。」
烈焰紅唇，儼然是一個女人炙熱性感的標識。
但時光溯回至中世紀古羅馬人的眼中，口紅卻是一個小魔鬼。
1
因為一個愛情惡趣味
公元前150年，羅馬帝國繼希臘文明崛起之後，積累了大量的財富，整個社會開啟了享樂模式，口紅被廣泛使用。
這其中包括羅馬皇帝尼祿的皇后——波普姬就是一個口紅控，傳說她有超過100名侍從整理她的妝容，其中82位侍從負責讓她的嘴唇一直色彩飽滿明艷動人。
但直接導致了「口紅是魔鬼「這一言論傳播的，則是因為她發明的吻痕遊戲。
波普姬喜歡用塗滿口紅的柔軟雙唇和尼祿接吻，在尼祿的唇上完整地留下自己的紅唇印，她的這種愛情惡趣味一直被沿襲至今。
但當時羅馬的上層社會忙於研發萬紫千紅的口紅色系，原料除了傳統的赭石、蘇美爾人用的白色鉛粉、古希臘人用的硃砂以外，還會有含水銀的海藻，這樣劇毒配方就讓口紅成為了致命的魔鬼。
所以當王室的貴族們紛紛效仿波普姬同尼祿的愛情遊戲時，男男女女都慢性中毒了，拉開了她們死亡之吻的序幕。
2
因為宗教和生理
自從有了「死亡之吻」事件後，中世紀羅馬帝國的教會紛紛開始對口紅持反對態度。
且教會推崇柏拉圖的名言：肉體是一切罪惡的禍根，並進一步認為性是萬惡之源。
當初就是夏娃經不住誘惑，首先偷吃了禁果，女性才是性的化身，且女性的性慾比男性要強。自然而然的，能大大增加女性性魅力的口紅，也成為了邪惡的性標識。
當然，口紅之所以成為一個非常強烈的污名化的女性性圖騰和魔鬼的標識，背後還有著一定的生理解釋——女性的嘴唇的豐滿和外翻程度比男性顯著。
有學者認為它是對陰唇的自我擬態，所以嘴唇也是女性的第二性徵，甚至是性器官，口紅則能強化嘴唇的這種功能，增強對男性的性暗示。
到了中期，宗教對口紅的批判更是變本加厲，公然指出「口紅是一個魔鬼的發明，一個化妝的女人更是撒旦的化身」，使用化妝人為地改變容貌，簡直是褻瀆了上帝的榮光。」
只是有趣的是，儘管羅馬帝國後期的教會對「口紅是魔鬼」的言論越演越烈，但是口紅依舊能悄然盛行。
這裡以對口紅態度最嚴格最保守的英國為例，中世紀初期橙色的口紅還一度成為時尚潮流，而到了後期和文藝復興時期，女人們對口紅的熱愛近乎痴迷，完全置口紅是魔鬼這樣的言論棄置於不顧。
而今天，就算口紅它是一個小魔鬼我們也是打心底熱愛的。
口紅其實不是一種污，而是一種美，一種艷，一種明媚，一種對生活對愛情的喜愛。在疲憊的生活中，我們總要給自己一些絢爛的色彩和夢想。
美國女影星伊麗莎白泰勒就曾說過：「口紅應當是女性擁有的第一件化妝品，它讓一個女孩變得美麗性感。
當我們說話的時候，男人會忍不住盯著我們的嘴唇，伴著口紅迷人的誘惑，就連我們的聲音都變得優雅好聽起來。」
而她自己，無論演了多少部影片，也都無法代替她在《埃及豔后》中的大紅唇形象給影迷留下的深刻印象。
「著我裝者，著我妝。」——優雅是臉龐的魅力，是一道謎。世間女性不斷妝點於此，更以唇間的一抹色彩開啟一段驚艷的承諾。所以當這個夏天翩然而至時，大可在你的唇間加點紅。
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