他是《水滸傳》中最牛人物之一，被人稱為當世「活佛」

危石兒品水滸（九）

原創首發

五台山文殊院的智真長老是魯智深的師父，他是《水滸傳》中極富「神性」的人物之一，可以說五台山文殊院能名揚天下，多半是因為智真長老住持那裡。

智真長老的「神性」主要指的是他能預知未來，這一點恐怕魯智深深有體會。

智真長老對徒弟魯智深未來的人生道路有過三次預測，分別是：

「日後定成正果」

「遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止」

「逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂」

看過《水滸傳》的朋友都知道，這三次預測後來都得到了驗證，可見智真長老確有預知未來的能力。

（有人認為「智真長老」這個人是作者特意安排的，就像《紅樓夢》中作者安排「太虛幻境」一節和《金瓶梅》中作者插入「吳神仙貴賤相人」情節一樣，都是對主要人物命運的提前預告。施耐庵安排這樣的情節可能確有這樣的作用，但是我們對《水滸傳》中的神話成分，神話情節決不能這樣簡單地看待，因為他的作用不僅於此，對於這個問題，後面會有專文講到）

智真長老能預測未來，很牛吧！但是他的「牛」還不止這一點。

他造福一方，被當地百姓奉若神明

五台山下有個集鎮，魯智深去買酒吃，酒家說：「師父少罪，小人住的房屋，也是寺里的，本錢也是寺里的。長老已有法旨：旦是小人們賣酒與寺里的僧人吃，便要追了小人們本錢，又趕出屋，因此，只得休怪！」魯智深聽了，只好作罷，去別的酒店吃，豈料一連幾家都如此推諉，這到底是怎麼回事呢？

原來，因為智真長老的緣故，五台山文殊院的香火很旺，香客極多。智真長老為了方便香客們的食宿，特地在五台山下蓋了一座集鎮，召集近處的鄉民在這裡做買賣。這些鄉民不僅可以免費住寺里蓋的房子，而且寺里還無償提供他們本錢。不過寺里長老有一個要求，凡開酒店的，誰也不許賣酒與寺里的僧人，不然，就收了房子和本錢。

智真長老的這一做法，不僅方便了外來的香客，而且造福了五台山一帶的鄉民，使他們安居樂業，生活富足，因此深受當地人的尊崇。當地人不僅謹遵智真長老的旨意，還把他的旨意稱為「法旨」，將其奉若神明。

他讓天下人對五台山僧人另眼相看

智真長老能預知未來，乃得道高僧，被人稱為「活佛」。他不僅被當地人奉若神明，倍加尊崇，而且外地人也因他的緣故對五台山僧人非常尊敬。比如：

魯智深離開五台山前往東京大相國寺，在路上行了「半月之上」，來到青州桃花山桃花村劉太公莊上，欲在這裡投宿。開始莊客不收留魯智深，後來魯智深報了來歷之後，劉太公說：「既是五台山來的僧人，隨我進來。」到大廳之後，劉太公又說：「師父，休要怪，莊客們不省得師父是活佛去處來的，他作尋常一例相看。」從劉太公的話里我們不難看出，「活佛」智真長老的影響是多麼大，莊客們開始不收留魯智深，是因為他們不知道魯智深來自五台山，而且一句「他作尋常一例相看」，可見尋常的寺廟都不能與五台山文殊院相提並論，為什麼會這樣，因為五台山文殊院乃「活佛（智真長老）去處」。

除此之外還有一例：

魯智深來到瓦罐寺向幾個老和尚討飯吃，初時，老和尚們不肯，魯智深道：「俺是五台山來的僧人，粥也胡亂請洒家吃半碗。」老和尚道：「你是活佛去處來的僧，我們合當齋你……」可見「活佛」智真長老影響之廣

綜上所述，魯智深的師父智真長老乃得道高僧，被人尊為當世「活佛」。他造福當地鄉民，被奉若神明；他住持五台山文殊院，使寺院聞名天下，這樣的人怎一個「牛」字了得？

一提到魯智深和他的師父智真長老，很多人有一個疑問：為什麼魯智深和他的師父一個輩分，他的師父法名「智真」，為什麼他給魯達取名「智深」？這個問題我們下篇再說！

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