俞巍勇：2012年3月才解密的新中國第一禁片
武訓是清末人，1838年生於山東堂邑一戶赤貧人家，死於1896年。本無名，因排行而被人稱為武七。8歲父亡，姐姐給人家做了童養媳。9歲開始到處要飯。17歲給人打工，21歲時，僱主欺他不識字，不僅賴掉他三年工錢，反而造假帳誣他「詐賴」，將他吊起來毒打，再趕出家門。從此武七勵志行乞興學。以避免別的窮人再受不識字之苦。
武七孤身一人三十多年來足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地，每天，武七將討得的較好衣食賣掉換錢，而自己只吃粗劣、發霉的食物。就這樣一點一點地把錢攢起來。武七從不將乞討得來的錢拿去照顧自己親友，看似無情，卻極有情，武七放下的是親情，遵循的卻是樂善好施的理。鄉親真有困難他照樣不惜把自己的血汗錢拿出來資助。
38歲那年，魯西北大旱，到處有人餓死，武七買了四十擔紅高粱，托紳士替他賑濟災民。武七一心一意興辦義學，為免妻室之累，一生不娶妻、不置家。完全放下了對親情愛情的執著。
同治七年（1868），武七將分家所得的3畝地變賣，加上歷年行乞積蓄，共210餘吊，悉交人代存生息，而後置田收租。
光緒十二年（1886），武七置田230畝，積資3800餘吊，決定創建義學。
光緒十四年（1888），花錢4000餘吊，在柳林鎮東門外建起第一所義學，取名「崇賢義塾」。
武七三十多年間乞討所得和經營所得，相當於清政府年財政收入的八千分之一，相當於當今的800萬至1000萬元。武訓總共興辦了三所學校，武訓作為三所學校的創始人、「董事長」，卻不肯佔用學校一間房，依舊過著漂泊無定的流浪生活，到處去要飯。學生們勸他別再要飯了。他說：「我辦義學的目的，不是為了個人的生活享受，完全為了使我們這群窮孩子們有機會念書！我過的生活自己並不覺苦，只要你們努力學習，我比什麼都快樂。」
三十年如一日做著孔子、墨子的事業，武七最終獲得了社會上層人士的尊重同情。當時的山東省巡撫張曜邀見武七，助他二百兩銀子義學基金，下令免徵義學田錢糧和徭役，並給武七賜名「訓」。
《清史稿》宣統本紀記載：「己未，予積貲興學山東堂邑。義丐武訓事實宣付史館。」 光緒帝頒以「樂善好施」匾額，授以武訓「義學正」名號，賞穿黃馬褂。
武訓在他58歲成立第三所義學那年後，終於積勞成疾，不捨得就醫，誤食藥物中了毒。光緒二十二年（1896）4月23日，病逝於御史巷義塾。享年59歲。各縣鄉民自動參加葬禮達萬人以上，沿途來觀者人山人海，一時師生哭聲震天，鄉民紛紛落淚。
在1932年至1935年間，山東創辦了十五所武訓小學。全國甚至出現了武訓出版社、武訓街這樣的名稱。江蘇南通的一所師範學校還將武訓像與孔子像並列。山東民眾甚至直呼武訓為「武聖人」，在國外，武訓被稱為「無聲教育家」、「平民教育家」。
1950年，由孫瑜導演、趙丹主演的電影《武訓傳》拍攝完成。公映前，孫瑜攜影片至中南海送審，觀影者有周恩來、朱德、劉少奇、胡喬木等百餘人。據孫瑜回憶，「大廳里反映良好，映完獲得不少的掌聲。
然而在1951年，武訓卻被認定為「殘酷剝削農民，甘作封建統治階級孝子賢孫的大地主和大流氓」。直到三十年後，武訓才被人們小心翼翼地想起，借胡喬木1985年說的話「解放初期，也就是1951年，曾經發生過對電影《武訓傳》的批判，這個批判涉及的範圍相當廣泛。……我可以負責地說，當時的這種批判是非常粗暴的。因此，這個批判不但不能認為完全正確，甚至也不能認為基本正確。」由此，這部新中國第一禁片才逐漸被撥亂反正。直到2012年3月，才得以完全解密。
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