為何國破家亡會是聰明智慧的人

命運之神的打擊方式並非一成不變。有時，她會借我們的手打擊我們，有時，她又為我們設下危險的圈套。——塞涅卡

宋永初二年（公元421年），城頭變幻了大王旗，國號已是南朝的宋了。

九月初四那天，傍晚。

如血殘陽，肆無忌憚的蔓延，以致於吞噬了離建康城不遠的整個秣陵小城。秋風哀鳴，捲起一大堆落葉，飄飄落落。

琅琊王府第里，司馬德文一臉的憔悴，正望著漸漸淡去的晚霞，此時的他被廢皇位已經一年零三個月了，他已經預料到篡位後的劉裕是不會容忍他，也許是該到了生命的最後時刻了。他在想，一百年前，他的祖父輩司馬鄴死於異族人之手，成了西晉結束的一個符號，此時的他會不會成為東晉終結的代名詞?

沒時間再去想這些不堪回首的痛事了。如果有來生，他願意徹頭徹尾的做一個普通老百姓，跟心愛的褚皇后過著與世無爭的鄉村生活。

門外響起一陣急促的腳步聲，劉裕派出的褚淡之來探望司馬德文夫婦，褚皇后聽到兄長來了，就出來在別的房間接待。就在這時，預先埋伏好的武士們很快翻過牆頭闖進司馬德文的卧室，逼迫他喝下毒酒。

司馬德文凄然地說：「我是信佛之人，按佛門規矩，自殺者來世不能再做人。」武士們成全了他的意願，拿厚被蓋住他的臉和身子，將他活活悶死。東晉的亡國之君就這樣離開了人世，時年三十六歲。

司馬德文雖然生在皇室，但少有皇族的驕縱、暴躁和傲慢，而是善良忍讓，恭敬謙虛，從小就得到父母的喜愛。這是個極度有愛心的男人。他的哥哥安帝是個白痴，但他並沒有嫌棄他，而是悉心照顧，無微不至，並且一直追隨左右，安帝生病，他又侍奉於床前，親自為安帝嘗食物的冷熱，天氣變化，為他試穿衣服體會冷暖，使安帝很快康復。安帝的有生之年，完全依靠弟弟的照顧，沒有他，恐怕安帝活不了那麼久。

後來桓玄被劉毅他們，桓玄挾天子敗走江陵，司馬德文也並沒有為了自己的安危棄哥哥於不顧，而是一路追隨，一路保護，一路照顧。

兄弟倆沒有政治，沒有利益，沒有糾葛，只有兄弟，只有親情，只有發自司馬德文內心世界的那份愛。

桓玄被殺後，桓振起兵攻陷江陵，兵至天子的行宮前，在階前準備殺害安帝，質問道：「我們家族有什麼負於國家的，你要把我們斬盡殺絕？」安帝不會說話，在旁的司馬德文說：「這難道是我們兄弟的意思嗎？」桓振聽後認為有道理，於是安帝躲過了一劫。

劉裕掌權後，也一心想害死安帝，但由於司馬德文一直在陪伴，甚至片刻不離，使劉裕派出去的人始終沒有機會。直到司馬德文因為得了病，回家調養的關頭，劉裕才將安帝殺害。

司馬德文還是個極度有善心的人。年幼在琅邪國時，曾讓擅長射箭的人射擊馬匹作為娛樂。當時有人說：「馬是國姓，而你自己就去殺它，這是很不祥的事呀！」司馬德文明白這話，也感到十分後悔。從那以後，他就開始虔誠地信仰佛教。

晉室失權已久，以司馬德文的力量全力保護安帝，實在不是力所能及的事；安帝從小痴呆，司馬德文若有野心想取而代之，應該是比較簡單的事情。在整個封建王朝，像他這樣不爭權不奪利的皇子，實在罕見。

419年，劉裕殺害晉安帝，立司馬德文為帝，年號元熙。東晉傳到司馬德文的時候，國家已經不像樣子了。儘管司馬德文是個聰明的君主，很有內涵，且文質彬彬，甚至能寫一點詩歌文章，比起哥哥安帝要強了許多。可惜，他倆不過是大臣的玩偶，這些大臣是高興起來，就在朝堂上供著，一旦不樂意，誰還會把他當回事。

跟崇禎皇帝哀嘆的「朕非亡國之君,臣乃亡國之臣」不一樣，司馬德文很清楚自己的命運：朕是亡國之君,臣乃篡國之臣。亡國是必然，不亡國才是例外。

對手太強大。劉裕這個人很有本事，儘管出身低微，卻迅速崛起。不僅打敗了當時的篡臣桓玄，而且很快消滅了孫恩等造反的五斗米教等邪教組織。有了這些軍功，而且劉裕又打著保衛晉國的旗號，所以他的權力越來越大，而且受到當時很多人的擁護。

自身太弱小。司馬德文手下沒有兵將，他並不愚蠢，當然也想極力培養自己的人馬。可惜，幾乎所有的人都不聽自己的話，因為長時間東晉積弱積貧，讓大臣們對皇權喪失了信心。司馬德文繼位完全是劉裕相信讖語的結果，對劉裕來說，司馬德文不過是自己的棋子，自己想怎麼處理就怎麼處理。

自己沒同盟。司馬王朝賴以信任的王謝家族漸漸失去了地位。舊時王謝堂前燕，飛入人家無處尋。三十年河東，三十年河西。當年紅極一時的王謝家族失去了自己賴以生存的土壤，王導、謝安等人已經成為歷史，王謝後人能寫文章和詩歌的人很多，可是有政治手腕的人卻一代不如一代。還有一些所謂的皇親國戚，如司馬德文皇后的兄長褚秀之、褚淡之，身為東晉的太常卿和侍中，見皇帝、皇后落難，他們就背叛求榮，協助劉裕監視帝後。褚皇后生下一個兒子，褚秀之兄弟遵照劉裕命令，還活活將男嬰害死。

家族沒能人。司馬家族的最後名將司馬休之被劉裕擊敗並投降後秦、北魏後，司馬氏中稍有才望的人物，或逐或死，已經垂盡，只有司馬楚之有萬餘人在長社，司馬文榮有千餘人在金墉城南，司馬道恭三千人據城西，司馬順明集五千人屯陵雲台，大家都忙著保全自己的性命，很少有考慮朝廷大局和皇帝安危的。這幫晉室遺胄，最後都被劉裕驅逐出境，投奔北魏去了。

公元419年十二月，劉裕見時機成熟，命令傅亮草擬好禪位詔書，入宮逼司馬德文謄抄。司馬德文強作歡顏地對左右說：「桓玄篡位，晉朝那時已經失國，多虧劉裕出兵討平，恢復晉朝，才得以再延續了近20年。今日禪位，我心甘情願，沒有什麼怨恨。」說完，提筆抄謄詔書，交給了傅亮，眼中想已包含無數淚珠。然後，被劉裕降封為零陵王的他攜同后妃等眷屬凄傷出宮，居住秣陵（今江蘇省江寧縣），由冠軍將軍劉遵考帶兵監管。

禪位詔書送給劉裕後，照例他要虛情假意辭讓一番。公元420年六月十四日，劉裕如願以償，取代東晉皇帝寶座，改國號為「宋」，改元永初，成為南朝劉宋的開國皇帝，史稱宋武帝。東晉王朝從此灰飛煙滅。

但劉裕對禪位後的司馬德文並不放心，總想早日置之死地。司馬德文為免遭毒手，每天和褚皇后朝夕相處，並由她親自動手在床前燒飯做菜。這樣，劉裕的陰謀無法得逞。

再回到開頭，劉裕還是想法設法殺害了司馬德文。這一殺死前朝皇帝的做法則開了一個時代的頭：從此亡國之君禪讓或投降之後往往就是被殺，之前那種失國的皇帝得以善終的待遇再也難以想像。劉裕這個動作被王夫之所痛罵：「其為神人之所憤怒者，惡莫烈於弒君。篡之相仍，自曹氏而已然，宋因之耳。弒則自宋倡之。」

最後，不妨移花接木一下，拿清朝屈大均哀嘆明亡的作品《秣陵》，同樣也可描述東晉的滅亡：牛首開天闕，龍崗抱帝宮。六朝春草里，萬井落花中。訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。如何亡國恨，盡在大江東！

然而，歷史是驚人的相似，悲劇還在反覆的上演，五十年後，劉裕的曾孫劉准哭著對權臣蕭道成派來的王敬則說：「要殺我嗎？」王敬則說：「不殺你，只是請你搬家，你們姓劉的當初對付姓司馬的，也是如此。」劉准流著眼淚說：「願生生世世，不再生帝王家。」

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