獨身滅欲一直是佛教教規，為何宋代的和尚卻能娶妻生子？

佛教自東漢時期傳入我國以來，其教義雖有多種變化，但獨身滅欲是一直不變的，並視為教規之一。也就是說，一旦當了和尚，從此就與娶妻生子之凡俗之事絕緣。

然而到了宋代，卻出現和尚娶妻生子的奇怪現象。據宋代庄綽所著的《雞肋編》記載：「廣南風俗，市井坐估，多僧人為之，率皆致富。又例有家室，故其婦女多嫁於僧。」

宋代和尚尤其是嶺南地區的僧人為什麼能娶妻生子？無外乎以下四種原因：

一是佛儒兩教融合并世俗化的結果。自唐朝中期以後，佛家以六祖慧能為代表的禪宗南派的影響日益擴大。由於該派摒棄了煩瑣的宗教儀式，強調心既是佛，佛在心中，人一旦醒悟，立刻就可成佛，無須長期入廟專門修鍊，簡化了程序，受到民眾的歡迎。到了宋代，禪宗發展到了新的程度，世俗化的趨勢進一步加強。在其教徒心中，皇帝成了「佛」。宋代皇帝推崇文人儒家，反過來對佛教採取了寬容扶植的政策，加深了佛教思想與儒家思想的融合，這又更加加深了佛教的世俗化和儒家化。

凡此種種，均導致了佛教戒律的鬆動。儒家傳統思想和世俗觀念都推崇「孝」，所謂「不孝有三，無後為大」。宋代禪宗推崇儒家的孝道，無疑有意無意地促成了和尚娶妻的現象。

二是國家人口急需補充的需要。經過五代十國的多年戰亂，國家人口需要補充，而佛教的禁慾修身恰與儒家思想相駁，為了更適應國情、民意，和尚能娶妻生子這種兩全其美的現象有意無意的也就出現了。

三是由於宋代僧侶是比較富有和特殊的群體。宋代寺廟大都廣有田產，還能經商，放高利貸，香火收入也不菲，犯了罪處罰也較輕，俗人犯罪入了僧門還能免去一定的罪過。大概是由於利益所趨，世俗女子覺得嫁給和尚是個不錯的選擇。

四是執法不嚴導致的現象。其實，宋朝的禮法制度相當嚴格，當權者曾以法律的形式明文規定：和尚、道士們不得有性行為！這一點以宋太祖和宋太宗最為嚴格。北宋開寶五年（公元972），宋太祖詔：「道士不得畜養妻孥，已有家者，遣出外居止。」雍熙二年（公元985）九月，宋太宗要求嶺南地區的地方官員，將「僧置妻孥」之禁在當地逐漸加以推廣。宋代法令規定：「諸僧道輒娶妻，並嫁之者，各以奸論，加一等，僧道送五百里編管。」而宋朝的法律雖然嚴，但執行不嚴，這條法令在執行過程中遇到了很大的困難。

所以，有宋一朝就成了無數文人雅士與僧侶共同懷念的時代。英國史學家湯因比說「如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。」余秋雨也說過，「我最嚮往的朝代就是宋朝。」因為在他們眼中，宋朝是文化藝術的殿堂。（劉繼興）

請您繼續閱讀更多來自 劉繼興 的精彩文章: