孔子長得「凶神惡煞」，身高堪比姚明
帶學生去遊學 （《孔子是個好老師》 插畫）
日前， 著名學者，中共中央黨校鍾國興教授醞釀多年的作品《孔子是個好老師》出版，還原一個真實的、可親可敬的孔老師。該書出版一個月，首印近5萬冊銷售一空。鍾教授是著名學者，對孔子深有研究。他告訴記者：「我希望用高中生都能看懂的語言，讓孔子復活。大家要看一看，孔老師有多麼的可親可愛，中國古代的教育多麼的生動活潑。」全書用語幽默，作者把枯燥乏味的論語解讀得通俗易懂。
孔子身高堪比姚明
對於孔子的長相，很多人非常好奇，鍾教授表示：孔子長得其實有點兒丑。孔子長得丑可不是隨便造謠，司馬遷和荀子這倆很較真的重要人物都說過。這倆人不但跟孔子沒仇，而且對孔子佩服得五體投地，應該不會有故意醜化孔子的嫌疑，所以他們說的大體是實情。我們先來看看司馬遷的說法：生而首上圩頂，故因名曰丘雲（《史記·孔子世家》）。這句話的意思是說，孔子生下時，頭頂呈中間低而四周高的形狀，像一個倒過來的小山丘。這種長相太另類，很難讓人接受。孔子的名字叫做丘，一方面因為這一點，另一方面由於是他爹和他媽在尼丘山禱告求子之後生的。所以，孔子姓孔名丘，字仲尼。
其實，更嚇人的是孔子的身高。《史記·孔子世家》中還講：孔子長九尺有六寸，人皆謂之「長人」而異之。司馬遷生活在漢代，那時候的一尺約為23.1厘米。若按此折算，孔子身高約2.2176米。籃球巨人姚明的身高是2.26米，也就是說，孔子的身高都快趕上姚明的身高了。
孔子的長相不僅是有點兒丑，而且有些怪、有些凶。有一個成語就叫「凶神惡煞」，準確地說孔子的面相應該就給人這個感覺。這種長相，肯定和他家族世代當武將的遺傳有關。孔子如果不學習，那種嚇人的長相，恐怕會被世人視為異類，哪還能收得到學生？從孔老師的面相里，我們可以得到這樣的啟示：天生的形貌丑沒關係，後天培養的神貌美才重要。形貌丑不是你的錯，神貌丑肯定是你的錯。因此，醜人要對自己負責，要有改變相貌的信心。誰如果想改變自己的相貌，應該向孔子學學經驗。
孔子學當官（《孔子是個好老師》 插畫）
孔子是開創民辦學校的鼻祖
在孔子之前，學校是由官府辦的，國家開辦官學，只有貴族子弟才能入學學習。這些貴族學習的也主要是治國理政之道，因為他們將來是要繼承父親的官位，當國家領導人或者各級公務員的。
作者指出，孔子開創了私學的傳統，孔子辦的私學是中國最早的民辦教育機構之一。其實在孔子時代，開辦私學的並不只是孔子一家，還有其他人也在同時期開辦私學，但他們基本都不成功，留下很大影響的人很少。而孔子的私學是很成功的，孔子才是私學之祖。
鄧析就是當時自辦私學沒有成功的典型。鄧析是鄭國人，也是春秋時期著名的思想家之一。他開辦的私學是培養一種專業人才，教人打官司，相當於當今社會的律師學校。其實，鄧析就被稱為最早的律師，著名的訟師。
子產是鄭國的名相，他道德高尚，治國智慧也很高超。子產治理鄭國，鄧析不服，極力刁難他，處處要顯示出自己比子產高一籌。鄧析的具體做法就是教人打官司，尋找法律的漏洞，以此來顯示自己的聰明，也是混碗飯吃。他知道，子產是有德名相，向來以理服人，不會對自己動粗。抓住了這一點，鄧析做事就更是肆無忌憚。鄧析教人打官司的收費標準是：學習打大官司要送一件上衣，學打小官司要送一件短衣褲。因為鄧析的名氣，為學打官司而獻上上衣、短褲的人不計其數。鄧析辦學一度是很成功的。現有的文獻記載，也只是說孔子弟子三千，鄧析的學生可能超過孔子。
但鄧析的如意算盤打錯了，他最終還是做了子產的刀下鬼，真應了孟子的那句話：自作孽，不可活。鄧析開辦私學，不講仁義，以非為是，以是為非，顛倒黑白，擾亂律法，敗壞民風。孔門私學的成功之處正在於，辦學的目的是服務於社會，引導學生做仁人君子，使民風更為淳厚，同時給各國政府提供治理國家的諮詢。
孔門是個「學習型組織」
學習型組織理論之父、「世界十大管理大師」之一的彼得·聖吉表示：「建設學習型組織需要從最好的教學傳統中汲取營養。《孔子是個好老師》告訴我們孔子很可愛，他的教育方式至今都值得學習，讓我們重新發現生活中學習的自然樂趣。」其實，孔子及其弟子在兩千多年前就一直在踐行「學習型組織」這個理論。鍾教授介紹：學習型組織是信息化醞釀和發展階段出現的管理和學習的新理念。最初的構想來自於美國麻省理工學院佛瑞斯特教授。儘管學習型組織是現代理念，但古今學習上許多東西是相通的，孔門就很像今天的學習型組織。我們可以通過借鑒傳統智慧，更好地開展今天學習型中國的建設。
比如孔子提倡帶著問題學。子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也(《論語·述而》)。孔子說：「不到學生心裡很想弄明白又弄不明白時，我不去開導他；不到學生想說而說不出時，我不去啟發他。給學生講出一個道理，他不能推導出類似的三個道理，我就不再重複教導他。」
進入孔門並不是一件難事，只要你帶十條幹肉的見面禮，表示願意接受培育就可以。但進入孔門不等於就是好學生，就能學習得很好。做孔老師的學生不容易，他要求你自己思考問題，而且你不到急著把問題弄明白，又因為弄不明白而百爪撓心的時候，孔老師是不會主動幫你解決問題的。你到了有話要說，又說不出來，在心裡反覆折騰、不吐不快的時候，孔老師才去啟發你。他給你講一個道理，你一定要推導出三個以上有關的道理，這就是後來成語中的「舉一反三」。
對話鍾國興：
我們一直在歪曲理解孔聖人
廣州日報：創作《孔子是個好老師》的初衷是什麼？
鍾國興：想寫這本書已經多年了，最初我想寫《孔子是個歌手》，後來覺得孔子唱歌的資料太少，而且這個書名有過於雷人之嫌，就借鑒《我不原諒》中的「孔老師」的說法，改為了現在的書名。另外，這樣的書需要年輕作者加入，否則在感覺和表述上無法和青年讀者相通。在這種情況下，想到了我帶的博士生陳有勇幫我完成。
廣州日報：怎麼看傳統文化在當下的現狀？
鍾國興：中國文化自近代以來已經被破壞得不成樣子，特別是各種載體的毀壞。加之大多學人對傳統的不了解而且蔑視，令許多有識之士常常扼腕嘆息。但我還是從學生那裡看到了某些希望，我的幾個博士生都酷愛中國文化，包括儒、釋、道、醫等經典和書法。我希望他們能真正不誤解而且理解傳統文化，為其復興作出貢獻。
廣州日報：您反覆提及，還原孔子的真實面貌才能復興傳統文化，為什麼？
鍾國興：孔老師何其冤！我們在許多方面都曲解了他。例如他講的「唯上知與下愚不移」，說的並不是上層社會人的智慧和底層老百姓的愚蠢是不可改變的。而是說，一般的人可以改變，但最智慧的人和最愚蠢的人是難以互相轉變的。再如「民可使由之，不可使知之」，長期以來，被理解成老百姓只能被驅使，不能讓他們知道道理。其實，這是斷句錯誤造成的，這句話加上標點，應該是「民可使，由之；不可使，知之。」人家說的意思是：當民意可以利用的時候，要順從民意；當民意不可以利用的時候，要了解民意。為什麼要做這種解釋？因為孔子從來是主張教化老百姓的，主張「有教無類」的，怎麼會說前一種話呢？孔子這樣被誤解的地方太多了。
由於今天一些人對於經典基本不了解，就更加斷章取義，想當然地把本來和孔子無關的東西加在孔子身上了。朱元璋、朱熹等「滅人慾」的、與人性為敵的主張沒有受到足夠的、應有的批判，相反充滿人性與人情味兒的、主張個性化教育、進行研討式教學的孔子，卻被當作無人性教育的代表來「打翻在地」，真是極其荒唐的顛倒。（文/吳波）
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