老子說人們如果不賣弄聰明才智，就會有和平安靜的生活
絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三者以 為文不足，故今有所屬。見素抱樸，少私寡慾。
由這一章的反證，更可以看出老子的精神，不是如後代所說的反對仁義、反對 孝慈。他只是提出當時社會不對勁的地方，希望當時的人慎重處理，將之歸導於正 途。而千古以來，註解老子的學者專家，往往只知其一，不知其二，困於老子的語 言文字，沒有聽出弦外之音，把老子誤解得太厲害、太離譜了。實際上老子、孔子 都是同一精神，表達方式不同而已。
老子對春秋時代社會的批評，是要「絕聖棄智」。我們研究春秋、戰國的歷史， 那真是越讀越使人感到高明。孔子作《春秋》，是中國第一部歷史書籍。有人說 《春秋》不能讀，讀了會使人奸詐狡猾。孔子自己也說過：「知我者《春秋》，罪 我者《春秋》。」歷史讀多了，好的榜樣沒學成，壞的手段全學上了。例如，一般 人讀歷史小說《三國演義》，諸葛亮難效，曹操易仿。看小說都想當書中的主角， 讀《三國演義》，想當劉備者不少，想當趙子龍、關公者更多。很多人將自己的欲 望，投射到書中有大能力、大聰明的角色情境中，結果在不知不覺中，變成了畫虎 不成反類犬，何其可悲！
其實，在《春秋》一書里，好的道理處處可尋，壞的現象也連篇累牘。那個時 候，對聖人的標榜特別的多，幾乎每一個會講會說的都是聖人，聰明才智之士，比 比皆是。從春秋到戰國這一階段，在我們整個歷史中，真是人才輩出的時期。我們 讀春秋、戰國時的著作，有時看到某人講的話，非常有理，但是再從反面想想，又 覺不對，應是反面正確才是，然後再轉到另一個層面來看，則前述二者不無可疑。 每個人的意見都很高明，也都有值得商榷之處。當時真是一個文化變亂、社會變亂 的時代。西方人有一個歷史觀點：社會歷史到了末期，在變亂不安時，才產生哲學 家、思想家。然而，依我們的歷史哲學看來，與其如此，不如不要這些哲學家來得 好。高度的哲學智慧，是從痛苦變亂中的刺激鍛煉而成，代價未免太高。
所以，老子反對標榜聖人，反對賣弄世智辨聰。春秋、戰國之間，善於奇謀異 術的高人，一個比一個高明。例如范蠡，他幫助越王勾踐復國，實行他老師計然子 所教的六法，不過用了其中的三四項策略，便穩定了國際情勢，而越國也復興了。 最後名與利、功勛等等，一樣也不要，自己一走了之，到別的地方做生意去了。至 於做生意的方法，也是他老師計然子教的。像春秋、戰國這一類的智慧之學，簡直 看不完，太熱鬧了。
戰國時期，真正能擺布那個時代二三十年之久的，只有蘇秦、張儀兩人，不管 他們擺布得對或不對。所以後來司馬遷、劉向等人，都非常佩服蘇秦，這麼一個書 生，年紀輕輕出來，竟使國際間二十幾年不發生戰爭。我們現在聽來，二十幾年的 和平，好像算不了什麼，但是春秋戰國的時候，幾十個國家隨時隨地都在作戰。每 一次戰爭都要死亡一大批的人。老太太、老太爺們，辛辛苦苦將自己心愛的兒孫慢 慢養大，然後一上戰場，幾分種的時間便結束了生命。難怪司馬遷認為蘇秦只是個 文弱書生，卻縱橫六國之間，消洱戰爭達二十多年之久，這本事夠大的了，很令人 佩服，因此特別在《史記》上記上一筆。
【節選自南懷瑾《老子他說》】
請您繼續閱讀更多來自 馮導說事 的精彩文章:
為啥？古代當官的被稱之為「衣冠禽獸」？和珅穿的又是哪種？國學大師為關羽辯護，武聖關羽的一生皇宮「禁門」——隆宗門匾額被射了一箭！這麼大膽？他是朱元璋的少年玩伴，也是唯一一個陪朱元璋走到最後的開國功臣
明朝的開國皇帝朱元璋，他的開國功臣大部分都來自於他小時候的玩伴，以及出家當和尚在淮西化緣時結交的英雄好漢。當然還有一部分來自於他起兵之後投奔他的智士能人。像明朝第一開國功臣李善長，被朱元璋視為「吾之子房」的劉伯溫等等。但是這些功臣在明朝建國後幾乎都被朱元璋屠戮殆盡了，唯一一個逃過朱元璋屠刀的，並且陪他走完人生最後一段旅程的人，就是湯和。
※櫻桃味雪碧口味太清奇？可口可樂 AI 卻說人們就愛這個味
※這座城堡里有一塊巧言石，傳說人們吻了它口才會變好
※中國嫁到非洲的女孩，大曬非洲美食，說人們對非洲有「誤解」
※揭秘上古神話傳說人們信奉的十大女神
※喬納森為什麼會說人們過度依賴iPhone了？