中國女性的古典髮式和寶鈿花釵你認識幾個？

文史 05-09

「虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊」，古典美女的樣子，是人們夢中的一些殘影，或笑春桃兮,，雲堆翠髻、或娥眉青黛、烏髮蟬鬢……古時女子髮髻上插一頭漂亮的簪子，總會給人一種溫婉的感覺。

古書中記載的女子髮式浩如煙海，而各式的寶鈿花釵是必不可少的裝飾。這些髮飾叫什麼，作用如何，讓我們了解一下。

笄（jī）

中國女性的古典髮式和寶鈿花釵你認識幾個？

笄（jī）古時男女都結髮，為使髮髻不致鬆散，故需用發簪貫連、固定，它在西周春秋時就有了。早時的笄據說有「鬠笄」和「冠笄」兩種。鬠笄是男女共用以安髻的，冠笄是男子用來固定冠冕的。

在古代，女子插笄是一件很重要的事情，到時候還必須舉行一種儀式，即「笄禮」。行過笄禮的女子，即被視為成人。因此女子的笄禮和男子的冠禮是相應的一種禮俗。笄禮產生於周代，《儀禮·士昏禮》稱：「女子許嫁，笄而醴之稱字。」鄭玄註：「笄，女子禮，猶冠男也。」《春秋公羊傳》也說：「女子許嫁笄而字，死則以成人之喪治之，此周制也。」這是說行過笄禮的女子，不論其是否成婚，都可以享受成人的待遇，連喪事也如此。

《禮記·內則》：「女子十有五而笄。」鄭玄註：「謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時也要舉行笄禮，由一個婦人給這個及齡女子梳一個髮髻，插上一支笄，禮後再取下。

簪（zān）

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簪（zān）由笄發展而成，可用金、玉、獸骨、玳瑁等製成，後來專指婦女綰髻的首飾。殷商時期的古人就開始用簪了，簪的用途有二：一為安發，二為固冠。簪在古代是男女通用的，杜甫有詩「白頭搔更短，渾欲不勝簪」。皇帝在節日里賜給大臣的禮物通常是簪。古代時規定罪犯不許帶簪，就是貴為后妃如有過失，也要退簪，因為簪還象徵著尊嚴。

簪起源於新石器時代至商周時期，簪的材料以骨為主，漢代開始出現象牙簪、玉簪，還在簪頭上鑲嵌綠松石。唐宋元時期的簪則大量用金、銀、玉等貴重材料製作。銀簪的製作工藝有鏨花、鏤花及盤花等，盤花是用細銀絲編結而成。簪頭的雕刻有植物形，動物形，器物形等，其圖案多具有吉祥寓意。另外簪頭造型做扁平一字型的成為扁方，原為滿族婦女用的大簪，也是簪的一種。

簪分兩種類型，一類是實用簪，多用於固定髮髻和頭型用的；另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，製成圖案精美的簪頭，專門用於髮髻梳理後戴在明顯的位置上。比如清軍入關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，首選東珠作為製作頭飾的最好材料，而後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。在民間，一般來說是富家多用玉質銀質，貧家則用骨質。普通人家嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物，因是陪嫁的較貴重物品，女人們都非常珍視，有的用一輩子也不丟不壞。

釵

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釵和簪的作用相同，都是用來插發的，但不同的是，簪是一股，而釵則是雙股。釵流行於西漢晚期，一直是女子的主要頭飾之一，即便是如今，釵在梳妝品中仍有一席之地，比如髮夾，就是從髮釵演變來的。

髮釵主要的特點在於釵首的不同裝飾。如在釵首雕鑿蟠龍之形，即為「蟠龍釵」。晉崔豹《古今注》中就有「蟠龍釵，梁冀婦所制」的記載；在釵首裝飾鸞鳥，也為歷代婦女所崇尚，尤其在結婚首飾中，更為常見，被稱為「鸞釵」。古代皇宮貴胄的女子可以用珍奇的材料做髮飾，而一般小戶人家只能戴荊釵，由此「拙荊」便是古代男子對外人稱自己妻子的謙詞了。

插髮釵也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。插的數量也不盡一致，既可插兩支，左右各一支；也可插上數支，視髮髻需要而定，最多的是在兩鬢各插六支，合為十二支。

釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。白居易在《長恨歌》中就有「釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見」的說法。

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華勝

華勝，即花勝，是古代女子的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名.釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」《漢書。司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古註：「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」

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步搖

步搖，是古代女子的重要首飾之一，在笄、簪上加以飾物而來。因為行走時隨著腳步的移動，那些垂掛著的珠玉便會不停的搖動，固而稱為「步搖」。步搖是始見於漢代宮廷后妃的禮制首飾。漢代以後，步搖逐漸流行於民間，成為婦女喜愛的首飾之一。「頭安金步搖，耳系明月擋」就是這一寫照。白居易在《長恨歌》中用「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵」來形容楊貴妃

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篦

篦，是一種比梳子密的梳頭工具，亦指用篦梳頭剔除發垢。梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。

春秋以前的梳子，不論形制多麼複雜，裝飾多麼考究，它們的外形特徵基本一致，都是直豎形，梳把較高，橫面較窄，很少作方形或扁平的。從戰國到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，尤以木料最常見。

從魏晉開始，女子流行插梳之風，到唐代更盛。這種梳篦常用金、銀、玉、犀等高貴材料製作，插戴方法在唐代的繪畫如張萱的《搗練圖》、周肪《紈扇仕女圖》及敦煌莫高窟唐代供養人壁畫中均能看到。元稹在《恨妝成》中描寫：「滿頭行小梳，當面施圓靨。」王建的《宮詞》中也有「歸來別施一頭梳」的描寫，這些正說明這種插梳的風尚。

隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。

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鈿花

鈿花，用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。起源於南朝宋，有紅、綠、黃三種顏，以紅色為最多，以金、銀製成花形，蔽於發上，是唐代比較流行的一種髮飾。形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物.玉》：「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」

抹額

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抹額，也稱額帶、頭箍、發箍、眉勒、腦包，漢族服飾，明代較盛行。抹額即束額巾，古時武士多用之，《中華古今注》卷上「軍容抹額」條：「秦始皇巡狩至海濱，亦有海神來朝，皆戴抹額緋衫大口袴，以為軍容禮，至今不易其制。」婦女包於頭額，束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。《續漢書·輿服志》注，胡廣曰：「北方寒冷，以貂皮暖額，附施於冠，因遂變成首飾，此即抹額之濫觴。」亦稱「抹頭」，束在額上的巾。《席上腐談》：「以綃縛其頭，即今之抹額也。」在宋代的儀衛中，如教官服襆頭紅綉抹額，招箭班的皆長腳襆頭，紫綉抹額，，就是用紅紫等色的紗絹，裹在頭上的抹額。

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瓔珞

瓔珞，古代用珠玉串成的裝飾品，多用為頸飾，瓔珞原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，後來隨著佛教一起傳入我國，唐代時，被愛美求新的女性所模仿和改進，變成了項飾。它形制比較大，在項飾中最顯華貴。原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，由世間眾寶所成，寓意為「無量光明」。也有作為頭飾的一種珞索。

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扁方

扁方，在欣賞往日旗裝的風采中，常常可以看到滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，俗稱「旗頭」。扁方為滿族婦女梳旗頭時所插飾的特殊大簪，均作扁平一字形。晚清宮廷梳「大拉翅」所用的扁方有的長達一尺二寸。珍貴的翡翠製作的扁方，戴時貫穿橫扁簪的發簪中，那翠綠色的玉色與漆黑的頭髮，強烈的對比色調造成特殊美的效果。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。

古代頭飾精巧華美，經常可以看到電視劇中古代女子穿著雍容華麗的服裝，戴著製作精美的頭飾，這亮麗的一幕使我們不禁感慨古代手工技術的發達。但是細細想來，電視劇中呈現出來的只是崇尚簡潔的現代人參考史料對古代頭飾的仿照品。這就不難想像真正的古代頭飾有多麼的巧奪天工。

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