台灣辜家百年：父效忠日本仍受蔣介石褒獎，子參與構建九二共識
文/於校長
台灣近代歷史上，出現了著名的所謂五大家族：基隆顏家、板橋林家、霧峰林家、高雄陳家和鹿港辜家。這五大家族，集百年來台灣政治、經濟、文化之大成，湧現了眾多風雲人物，有的家族更是歷經清朝、日據、光復以後三代而不衰，最有代表性的就是鹿港辜家。
鹿港辜家的發跡過程非常特殊，首先要從甲午戰爭說起。
「悶聲大作史」曾有專文論述甲午戰爭中李鴻章合縱連橫，試圖力挽狂瀾，奈何形勢比人強，在日本談判期間與伊藤博文的較量中幾乎完敗，最終以割地賠款告終，李中堂腦袋還挨了槍子兒負傷回國。待中日達成協議之後，日軍便開始武力接收台灣。
沒有中央政府的支持，半官半民的武裝力量終究難以抵抗日本正規軍的正面進攻，台灣落入日本帝國手中只是時間問題。筆者猶記得小時候的歷史課本中記載台北失陷於日軍的過程，有這一句話：「日本在漢奸引導下入城……」。當時就甚為氣憤：怎麼漢奸就這麼多呢？這漢奸是誰呢？長大以後才知道，原來他不是別人，就是百年鹿港辜家的奠基者：辜顯榮。
台灣被迫割讓的消息傳來後，當地士紳不肯束手就擒，成立了著名的台灣民主國以求抗拒。雖然台灣民主國僅曇花一現地存在了100多天，仍向日本人展現了中國人反抗異族暴力統治的決心，甚至還讓北白川宮能久親王命殞攻台之戰。然而諸事畢竟籌劃於匆忙之中，台灣民眾的抵抗相對渙散，主客各軍互不統屬，難以調遣；被推為總統的唐景崧領導無方，率先逃命，只留下台北人民陷入土匪和廣東籍潰兵的劫掠之中，屍橫遍野，哀嚎滿城。多年後我們閱讀連戰的祖父——台灣著名歷史學家連橫先生在其著《台灣通史》中的記載，依然能夠體會出台人在被割讓、被拋棄時的種種憤懣之情。
十三日，日軍以一大隊迫獅球嶺。台人請景崧駐八堵，為死守計，不從。營官李文魁馳入撫署，大呼曰：「獅球嶺亡在旦夕，非大帥督戰，諸將不用命」。景崧見其來，悚然立，舉案上令架擲地曰：「軍令俱在，好自為之」。文魁側其首以拾，則景崧已不見矣。景崧既入，攜巡撫印奔滬尾，乘德商輪船逃。將出口，炮台開炮擊之；適德兵艦泊附近，以其擊已船也，亦開炮擊。當是時潰兵四齣，劫藩庫，焚撫署，土匪亦乘發，斗死者五百餘人，哭聲滿巷。如是兩晝夜。林維源、林朝棟、邱逢甲相率去。艋舺紳士李秉鈞、吳聯元、陳舜臣等議彈壓，而無力可制。往商大稻埕李春生，請赴日軍求鎮撫，無敢往者。鹿港辜顯榮在台北，見事急，目赴基隆，謁總督，請定亂。許之，日兵遂進。十四日夜半至城外，城兵猶守戰。黎明乃陷。十五日，川村景明入台北，以騎兵略淡水。十八日，能久親王至。二十一日，總督樺山資紀亦至，遂開府於此，以理軍民之政。
日軍進迫台北前，城內秩序大亂。商紳想恢復秩序，但卻無能為力。有人想到請日軍入城維持秩序，又無人敢往。有的士紳怕此時出頭迎接日軍，萬一官軍取勝，回頭再報復他們，背上一個「漢奸」的罪名。辜顯榮就在此時，登上了歷史舞台，作為台北士紳代表，出城前往基隆，面見日軍首領，請求日軍入城平亂等。日軍兵臨城下，抗日將士尤奮力抵抗，終不敵而陷。當時台灣有一首歌謠是如此諷刺辜顯榮的這一賣台行為的：
日本上山兵五萬，看見姓辜行頭前。
歡頭喜面到台北，不管阮娘舊親情。
辜顯榮的這一步，開啟了辜家世代榮貴之門。如果說辜顯榮的投獻之舉尚且有如後來汪精衛一般「捨身救國」理由作為辯護的話，此後，辜顯榮也在處處支援日軍之行動，替日軍傳檄各地，宣慰民眾，為侵略者清剿抗日同胞出謀劃策，也為日軍侵略台灣立下了汗馬功勞。比如，由於義軍躲入山中堅持鬥爭，日軍一時半會兒難以攻破，辜顯榮即建議日軍對義軍活動地區進行物資禁運，尤其是控制食鹽的買賣。因為無論是原住民，還是抗日義軍，都需要用鹽腌制食物，清洗傷口等，控制鹽路對義軍的生存產生極大的威脅。之後，辜氏還大力主張食鹽一律由台灣總督府專賣。此外，辜顯榮還向日本政府建議，仿照中國傳統制度，在各府縣設立保甲制度，一方面施行保甲連坐，同時還徵募壯丁協助日軍攻打抗日義軍，他本人也曾親自擔任台北保良總局和保甲總局的局長。
鑒於辜顯榮積極獻忠心，日本殖民政府也投桃報李，給予辜家以種種政治和經濟特權。1895年12月，日本人安排他前往東京接受日本政府頒發給他的勳章，並獎勵他在日本各處遊覽，直至次年1月才返回。明治維新後的日本，處處師法西洋；城市、街道、衛生和商業水平，處處顯得與台灣不同。這一「現代性」的經歷更加堅定了辜顯榮對日本人死心塌地的效忠。他先後擔任台中州議員和總督府協議會會員，擔任彰化銀行總經理兼董事等等各種職務。總督府又先後送給他大片官地和專賣特權，如樟腦、食鹽和鴉片、煙草等專賣、特許經營。橫跨政商兩界的辜家，迅速成長為台灣最為顯赫的五大家族之一。在日本侵華戰爭期間，辜家除卻為日軍籌集戰爭物資和兵源外，還協助日軍在島內招募「慰安婦」，欺騙良家婦女從軍供日本洩慾。直至今日，島內仍一些雜音認為當年日軍在島內徵募的「慰安婦」不少是自願的。由於對日本殖民政府的貢獻巨大，1934年，辜顯榮成為台灣首個日本貴族院的議員，這是對辜顯榮甘為殖民政府鷹犬爪牙的最高獎賞。
在日本的殖民鐵蹄之下，有人賣台，有人堅持抗爭。在辜顯榮等人投附日本殖民政府的同時，台灣漢族士紳林獻堂先生等，卻依然堅持自己的漢人本位，為台灣人民爭取權利。林獻堂先生一生堅持不說日語，不穿日式的木屐，堅持漢民族的傳統生活方式。在梁啟超先生的建議下，他決定效法愛爾蘭人對於英國人的抵制，放棄在當時已經無望的武裝起義，而是採取和平民主運動的方式，為台灣同胞爭民權。1923年以來，他和蔣渭水、蔡培火等一道，不畏日本軍警之威脅，數次發起台灣議會請願運動；林獻堂先生還仿照國民黨的制度，成立台灣文化協會等。當眾多知識分子推動民主、民族運動，積極爭取民權的同時，辜顯榮卻召開「公益會」，公開反對林獻堂和蔣渭水先生的呼籲。1924年，他更是召集召開「有力者大會」，製造虛假民意，在東京各大報紙刊登廣告，指責林獻堂先生領導的議會請願運動並非台灣人真正的意願，以對抗如火如荼的民族運動，阻撓台灣人民追求進步之訴求。種種依附於殖民政權之作為，使得辜顯榮被當時台灣島內的愛國士紳批為「漢奸」，「是我們台灣民眾運動的大阻礙物」。辜顯榮曾跑到日本去，對日本人說：「無論甚麼運動，都是少數的奸人煽動的，非把他們拿來嚴辦，是難以治安的。我們台灣人都很感受日本政府的恩澤；你看支那如何紛亂，我們受天皇陛下的庇蔭，能高枕無憂，算是很幸福；你們嫌日本政府不好，若是沒日本人來管轄我們，你們哪裡有這樣洋服可以穿呢？」台灣民眾還送他兩個綽號：「蠢豚」、「日本走狗」。
種種依附於殖民政權之作為，使得辜顯榮被當時台灣島內的愛國士紳批為「漢奸」。而他卻毫不知恥，宣稱他自己是解救台灣的「甘地」。台南詩人謝星樓如此譏諷他：
辜顯榮比甘地，破尿壺比玉器，番薯簽比魚翅。
另一首台灣同胞傳唱的歌曲如下：
辜辜辜，辜負我同胞！
顯顯顯，顯得你之不肖！
榮榮榮，榮是你萬世臭名！
除了為日本據台打下汗馬功勞之外，辜顯榮也成為中日之間交涉的掮客。1925年，為了拉攏段祺瑞，日本政府派辜顯榮與段祺瑞接觸，段執政府還聘請辜顯榮為顧問。時人李雪峰在《京報副刊》上刊文《要來做執政府顧問的辜顯榮君究竟是個什麼東西?》，直斥辜顯榮漢奸、賣台之角色。眾人皆知十九路軍在上海的抗日偉績，卻不知這一抗日軍隊及其領導人在「閩變」過程中，曾向日本政府尋求軍事和政治支持。對於日本政府而言，中國越亂越好，才能更方便他們渾水摸魚。於是辜顯榮作為日方之代表，在香港與陳銘樞秘密接觸，簽訂了秘密協定，其內容包括：保證消滅中國境內的抗日、抵制日貨等運動；保障日人在華之生命財產安全；廢止美國與南京政府所訂立的在閩修建機場的條約。在與陳銘樞的信中，辜顯榮大肆批判孫中山先生的三民主義，大談大東亞共榮和中日提挈等等，並向福建閩變當局承諾提供300萬元的資助款，鼓勵陳銘樞等與中央政府大力廝殺。
與此同時，蔣介石的南京國民政府也在爭取日方之支持，要求日方不要介入閩變。日方經過再三考量，決定支持蔣介石一方。日軍曾將福建政府的一張軍事地圖轉交給蔣介石，其使者，也是辜顯榮。此舉也奠定了蔣介石對辜顯榮的信任，也成了台灣光復後辜家得以保存的關鍵。可惜蔣介石並不知道辜顯榮的這種兩面做法，還對其作為大加贊善。1934年、1937年，辜顯榮先後兩次以日本貴族院身份前往大陸，拜見蔣介石、汪精衛等人，大談「中日親善」，為日本之侵略辯護，為即將到來的中日戰爭製造煙霧。
辜顯榮不僅在政治經濟上處處為日本人服務，同時在生活上也時時向日本人靠攏，「努力同化為日本人，並以身作則，在日常起居、家庭用品方面，都表現出日本風味」。辜顯榮去世之後，也不再按照閩南人的傳統習俗入殮，而是一切採取日式的喪葬風格進行。日本駐台官員對他的評價是：「他具有不輸給日本人的日本精神，是如假包換的日本人」，「四十年來，他經常感謝皇恩，以一個真正日本人的身份，為國效勞。一旦國家有事，我相信，他一定粉身碎骨，為日本儘力」。1937年辜顯榮病死於東京，其龐大家業，包括良田六千甲，鹽田三百五十甲，以及大量地產、商業產業等等，均由四房所生之子辜振甫所繼承。1945年日本戰敗，辜家搜查《辜顯榮翁傳》並予以焚燒，以逃避「漢奸」罪名之追究。生於這樣一個家庭的辜振甫，本來就是一個日本統治下的模範「皇民」。
辜振甫本人，也曾因參與「台灣獨立計劃」而被首任台灣行政長官陳儀逮捕入獄。1945年，駐台日軍部分軍官不甘心失敗，擬定了「台灣自治方案」，企圖以在台日本人為主，以部分親日士紳為輔，負隅頑抗，抗拒國民政府的接收。在計劃中，他們內定了時任皇民奉公會實踐部部長的辜振甫，為「新政府」的總務部長。他們也曾竭力拉攏林獻堂先生，遭到林獻堂先生的明確拒絕。然而大勢已去，「自治」無望。1946年3月21日，辜振甫等人因此被捕；次年7月9日，台灣高等法院判處辜振甫有期徒刑兩年零二個月，最後得以緩刑釋放。不過值得稱道的是，辜振甫隨後立場偏向國民黨，娶了嚴復的孫女嚴倬云為妻，證婚人是連戰的父親連震東，從此在政商事務中大顯身手，並在晚年為兩岸和平做出了卓越貢獻。
眾所周知，近來媒體熱議的「九二共識」是1992年，中國大陸的海峽兩岸關係協會和台灣的海峽交流基金會，在香港就兩岸政治認同的問題達成的口頭協議，其核心內涵即為「各自以口頭方式表述一個中國」。「九二共識」的確立，奠定了8年來兩岸談判與合作的基礎，隨後海協會的領導人汪道涵與海基會的負責人辜振甫，先後舉行了兩次會談，這就是人所共知的「汪辜會談」。如大家耳熟能詳的鄭智化的歌詞中還有這樣的片段：「兩岸不通航辜汪談一談……」。
而辜振甫的同父異母兄弟辜寬敏是資深的「台獨」幹將。辜寬敏為辜顯榮的第六房日本老婆岩瀨芳子所生。二二八事件後，辜寬敏逃往日本，組建「台獨聯盟」；1972年返回台灣以後，仍然熱衷於政治。台灣解嚴前後，又再次投身到台獨運動之中，2008年曾與蔡英文爭奪民進黨主席職務，至今仍舊是綠營內有影響力的所謂大佬。兄弟二人，一個為兩岸和平做貢獻，一個卻以所謂「台獨」為己任，相差甚遠。
有意思的一個插曲是，由於辜顯榮的歷史記錄，時任海基會董事長辜振甫準備與大陸進行談判前在台灣「立法院」曾接受質詢，「立委」陳水扁痛斥他們辜家是資深的「賣台家族」。看來，辜顯榮成了連「台獨」份子都不恥的人物。
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