遷都遷出的商朝中興

文史 06-01

2016-06-01 陳華時拾史事

在美學上有一種說法，西方人講究壯美，願意把建築搞得高大神秘；中國人講究優美，願意把建築搞得纖巧幽謐。但是具體到人類生存的基本空間城市建設來說，中西方的選擇似乎與美學不相符。因為中國的城市，特別是中心城市，無不向著包羅萬象的巨無霸發展，貪大求全是城市始終不變的追求。於是，在中國的土地上，超級城市不斷湧現，人們如過江之鯽似地湧入中心城市，城市將背負上難以緩解的生存壓力，會被過多的人口，過糟的環境，過亂的管理搞得難以自拔，最終只能遷移，擇地再建，此後舊城就被埋沒在歷史的荒煙中。我們知道的古都長安，其實就歷經多次遷址，讓今天的人們永遠無法領略漢唐八水長安的壯麗景象。

對於信奉大一統的中國人來說，所有城市中最重要的一個就是都城，中國的君主為了自己統治的方便，總是樂於將都城賦予各種功能，如政治中心、經濟中心、軍事中心、交通中心、文化教育中心等等，從而使都城無限制地膨脹起來。看到都城車水馬龍、摩肩接踵的樣子，君主們沒有人會考慮到有一天，他們眼中的繁華將因為城市不堪重負而煙消雲散。在中國，做一隻叫喪的烏鴉永遠比報喜的喜鵲要難，哪怕是高高在上的帝王也一樣。在古代，人們還沒有看到分解都城功能，緩解都城壓力的益處，更不懂得建設衛星城拱衛都城的作用，往往將都城一遷了事。但是中國人又偏偏安土重遷，捨不得自己好不容易攢下的罈罈罐罐，於是動遷派和守成派之間會激烈地碰撞博弈，甚至動用武力，因此，在中國遷都也是需要勇氣和智慧的，而遷都後國家的走向更是非常重要，如果就此挫動國家元氣，那麼遷都無疑變成了一件得不償失的蠢事。

今天，我們要說的是商王朝的第二十位國王盤庚先生厲行遷都的事。盤庚，甲骨文作般庚，姓子名旬，生卒年依然不詳。盤庚之前的商王朝剛剛經歷了九世之亂，面對一個日漸衰落的國家，盤庚將如何帶著商人出離困境呢？

先來說一下商王朝的九世之亂。其實嚴格來講並不是九代人之亂，而是上啟仲丁，下至陽甲九位商王之亂。之所以不說「代」而說「位」，就是這些商王並不是父子傳承，而是兄終弟及和父死子繼的混合體，如果僅以代論，只有五代人。首先仲丁傳給兄弟外壬，外壬傳給兄弟河亶甲，河亶甲傳給兒子祖乙，祖乙傳給兒子祖辛，祖辛傳給兄弟沃甲，沃甲傳給祖辛之子侄子祖丁，祖丁回傳給沃甲之子兄弟南庚，南庚再傳給祖丁之子侄子陽甲。先不說別的，這個傳承就夠亂的。陽甲駕崩後，商王之位終於落到了本文的主角盤庚頭上，而盤庚先生正是陽甲的兄弟。

遷都遷出的商朝中興

商朝王位更迭

九位商王雖然在傳承上有些亂，但也並不是全無作為，他們或多或少為了拯救商國的衰落做過努力。比如仲丁就出兵攻打以種藍靛為生的藍夷（今山東菑川），橫掃山東半島，使這個古老部族被迫遷徒，融入其他族群之中。外壬比較弱一些，面對邳人（今江蘇邳州）和侁人（有莘氏，本來是商的姻族，但現在卻成了冤家）的叛亂，有些手足無措，只得任由國家衰落。幸好他的弟弟河亶甲是個硬角色，不僅出兵追擊已遷徙山西的藍夷，頗有點痛打落水狗的狠勁，還捎帶腳進攻班方（今山西屯留），逼得班方一路北逃，從而穩固了商都周邊形勢。河亶甲還命令諸侯彭伯和韋伯出兵，共同剿滅了造反的邳人和侁人。雖然年年征戰，國庫空虛，但好歹也打出了商人的威風，為他的兒子留下了厚實的家底。祖乙深切感受到商朝經不起折騰了，就利用父親河亶甲好不容易打下的太平環境，重用賢臣巫賢（這位先生出身巫卜，巫卜在重視鬼神占卜的商朝是個絕對重要的崗位，是上帝與下帝之間的靈媒，他們通過巫術和占卜等手段間接控制商王，而且有的巫卜之人還懂得醫術，操有神界和人界的生殺大權），勵精圖治，使商朝的國運重新興盛起來。可惜好景不長，祖乙將自己費盡心機盤活的王朝交給兒子祖辛後，商王朝寶座便在父子兄弟們的屁股下輪轉起來，剛剛走上正軌的商王朝不可避免地陷入爭權奪利的內耗之中，每況愈下了。到了陽甲先生上台後，他不甘寂寞，於是又發動西征，打敗了山西境內的丹山戎（今山西晉城），但是時不利兮騅不逝，已歷300年的大商的國運難有起色，亟待變革圖強。

上面，我們只是簡單說了說九位商王統治時期的一些情況。雖然當時留下的典籍不多，我們透過薄薄的史冊，不難想像，這五代九王間發生過多少不平常的事，他們為了權利，少不了一番鬩牆之斗；為了國運，也少不了一番權謀攻伐。而每一次爭鬥的結果，都或多或少地榨乾了商人篳路藍縷積澱下來的財富與榮耀，他們由高不可攀的玄鳥之族，逐漸淪為周邊強權覬覦的對象，大好江山即將成為人家巧取豪奪的魚肉。

在與人斗其樂無窮的同時，商人還得與自然搏鬥。他們辛辛苦苦建起來的光榮之都還沒來得及讓周邊夷狄艷羨多久，一夜間便被大河之水吞沒，天下共主只能忍受著席天幕地的難民生活。而且在人類的早期建城史上，城市必依河流建設，這是不二法典，每一個強大民族可以沒有任何依靠突然崛起於世界之巔，但就是不能沒有水，不能遠離河流。水是萬物之源，河流是城市活力之源，也是毀滅之源。一旦河流發怒，城市便會遭受滅頂之災。因此，中國古人對於河伯先生（黃河水神）是又愛又怕，與之進行了五千年如一日的不懈鬥爭，終於將它高懸在頭頂了（現在的黃河中下遊河段高出地面10多米）。商王朝自建立以來，乃至商人出現在史冊上以來，就活躍在黃河流域，自始至終生活在黃河水患的陰影里。

為了不讓自己苦心經營的財富無端消失，哪怕是處於九世之亂之中的商王朝，也頻繁遷都，避免水患，力求獲得一塊平安發展的樂土。如仲丁將都城由亳遷至囂（今河南滎陽，一說鄭州），河亶甲再遷至相（今河南內黃），祖乙更絕，先遷耿（今河南溫縣）繼遷庇（今山東定陶），南庚再遷奄（今山東曲阜）。奄者，淹也，將國都遷到這裡，能逃過洪災嗎？

公元前1298年，商王朝在內部被繼承權的爭奪與水患折騰的千瘡百孔，對外又面臨著夷狄之族的進攻，可以說處於最危險的時刻。不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。為了實現救亡圖存的大業，盤庚義無反顧地挑起了重振大商的重擔，在剛剛即位不出兩年，恩信未著，便斷然決定遷都殷（今河南安陽）。

遷都遷出的商朝中興

盤庚的遷都是基於這樣幾方面原因：第一，防止水患和人滿為患，這是直接原因。第二，打擊保守勢力，培植自己的力量，為進一步改革做好準備。眾所周知，在這一個地方久了，總會產生一些利益集團，他們多是地頭蛇，加之朝里有人，互相勾結，有恃無恐，極易形成保守勢力。一旦改革深入動了他們的乳酪，他們就會成為改革的巨大阻力。一旦遷都成功，這些保守勢力就會陷入上下脫節的境地，很容易被王者之劍斬斷利益鏈條。這是遷都的間接原因。第三，奄處於東夷文化圈內，如果商人長駐於此，商文化又式微的話，難免會出現用夷變夏的文化危機。這是遷都的深層次原因，也許盤庚並沒有意識到。但是久居中原的商人明白一點，在當時的歷史條件下，中原才是他們鳳鳴九天的地方，他們一定要回去，重振大商國運，弘揚大商文化。

我們不知道前幾任商王遷都時曾遇到過什麼阻力，但是盤庚要想遷都卻是遇到了麻煩。一大批貴族貪圖安逸，不願意搬遷，甚至一些有勢力的貴族還煽動平民起來反對，鬧得滿城風雨。他們希望藉此給盤庚施壓，阻止遷都。

這些反對遷都的貴族和平民氣勢洶洶地來到王宮，準備和盤庚理論。面對突如其來的變亂，盤庚沒有絲毫恐慌，他推開護從，直接和反對者面對面地講道理。他說，我之所以堅持遷都是為大商好，也是為了你們能夠遠離水患，過上安寧的日子。你們的先人和我的先王一起共同建立了大商，自然希望大商能夠千秋萬世地傳下去。現在你們這樣做，不僅是攪亂遷都大計，而且是給你們的先人抹黑。他還特別告誡那些貴族，你們都是我的大臣，應該和我一起共同把國家治理好，同時把我的意思和百姓講清楚，讓他們明白遷都的好處，而不應該煽動百姓鬧事。如今，你們的謠言就像大火已在原野上燃燒起來，使人無法接近，還能撲滅嗎（星火燎原的成語就出自盤庚）？這都是你們做了許多壞事造成的，不是我有過錯。他威脅那些鬧事的貴族，如果不能懸崖勒馬，不僅難逃國法，而且還會給先人抹黑。只有和自己一起完成遷都大業，才能重建功勛，為先人增光，到時候也會受到賞賜。商是個祖先崇拜的王朝，那些世卿世?的貴族都認為自己能夠享福，是祖先掙來的。因此，他們被盤庚違背祖宗先王的一頓狠批，加之恩威並用的高明手腕一忽悠，登時老實多了。既然商王老大不怕遷都折騰，我們怕什麼，搬就搬吧，舊的不去新的不來嘛。

當盤庚得知殷（今河南安陽，當時稱北蒙）「左孟門而右漳、滏，前帶河，後背山」，且當地土肥水美，山林有虎熊等獸，水裡多有魚蝦時，就決心到殷發展（其實這裡也曾是商人活動過的地區，或許被過度開發過，只是因為商的統治中心離開多時，又逐步恢復了生機）。終於，車轔轔，馬蕭蕭，盤庚率眾南渡黃河，一路向西，來到了殷，史稱「盤庚遷殷」。

遷都遷出的商朝中興

幾次遷都的形勢圖

當然，現代考古發掘證實盤庚只是在流經安陽境內的洹水（安陽河）北岸董王渡一帶建都，數十年後，武丁才正式在洹河南岸小屯村一帶定鼎。自盤庚遷都於殷，至商朝滅亡，共傳8代12王，歷時253年，所以商朝又被稱為殷朝。商被周滅後，殷都日漸荒蕪，變成了廢墟。後人遂稱這一王都遺址為「殷墟」。1961年3月4日，殷墟被國務院認定為第一批全國重點文物保護單位。

遷都只是盤庚要做的第一件事。他費盡心機把國人（指國都里的人）遷到殷，可不是來旅遊，或搞房地產的。他的真實目的是想撬動日益僵化的官僚體制，為下一步的改革注入強勁的東風。

遷都成功讓小試牛刀的盤庚增強了自信。為了達到致治的目的，他還要進一步觸動官僚們的利益，讓他們能夠做實事、肯做事。剛巧一些大臣借百姓遷都後的不適應之機，煽動回遷，盤庚當時就大聲宣布「無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善」，即不管大臣們與自己血緣遠近，犯罪的就處死，立功的就封賞。因為，作為商王，盤庚宣稱自己有權「制乃短長之命」，大臣們的生死簿不歸閻王，歸商王。這一下，滿朝權貴、大臣都被震懾住了，他們原先眼中挺可愛的商王變得越發恐怖起來。既然上次佔盡天時地利人和都失敗了，這一次商王放出狠話了，看來只能認命了，以後跟著商王好好混吧。

其實，古往今來，君臣關係都是一樣的。作為君主雖然不能要求每個大臣都是賢臣、忠臣，但只要他領導有方，作風正派，大臣們也都能望風而影從。相反，君主昏庸殘暴，大臣只會變得比君主更可惡，偶爾出現一兩個正直的大臣，也會因為木秀於林被昏君讒臣所絞殺。

作為一位富有憂患意識的商王，盤庚敏銳地看到了民眾的疾苦，並想方設法加以消除。如他提倡節儉，改良風氣，減輕剝削，與民休息。經過一段時間的休養生息，百姓逐漸安頓下來，王國的一切事務也走上了正軌。

當然，為了增強自己施政的說服力，盤庚總是把先王掛在嘴頭上，說「古我先後，罔不惟民之承保」。意思是說，我要學習先王時刻把民眾的需求放在第一位，重視並體貼民眾的意願。盤庚認為統治好民眾，就是要與民共享歡樂與康寧，「承汝俾汝，惟喜康共」，為此，他要求貴戚舊族也要摒棄私心，給人民施以實惠。

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盤庚

盤庚非常重視官吏的選拔與任用。他以能否養護民眾為選官標準，說「朕不肩好貨，敢恭生生。鞠人謀人之保居，敘欽」，告誡官吏們要想升遷，就拿出切切實實的政績來，如果只知道聚斂財寶或請客送禮，一概斥用，而對於敢於愛護民眾的官員，則給予重用。在他的訓導與監督下，商朝的官吏大多能夠「無總於貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心」，官吏們同心協力，共同向民眾布施恩德，為商王朝的中興和商王武丁時的全盛奠定了良好基礎。

盤庚在他二十多年的商王職業生涯中，為了國家的中興做出了不可磨滅的貢獻。商人從此避開了水患天災和宗室內部鬥爭的人禍，統治日趨穩固，不僅擺脫了內外交困的危局，而且生產力、生產技術、製作工藝都有了快速發展，商朝也成為中國文明發展史上一個重要的里程碑，中國躍升為當時世界上的文明大國。雖然，盤庚之後，其弟小辛立，「殷復衰，百姓思盤庚」，更從側面印證了盤庚的偉大業績和高尚品格。不過，到了商王武乙時期，商朝明確了父死子繼的傳位法，到了帝乙時期，更進一步確立了嫡長子繼承製的宗法制度，只是那個時候，商朝已經日薄西山了。

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參考文獻

《史記·殷本紀》：「帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，乃五遷，無定處。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰：昔高後成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。舍而弗勉，何以成德！乃遂涉河南，治亳，行湯之政，然後百姓由寧，殷道復興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也。」大意是說，商人雖已多次遷都，但到盤庚提議遷回湯之故居時，諸侯大臣們都持反對意見，盤庚只得告諭大家，讓大家牢記彼此的先祖共創大業的艱辛，同心協力，再續前功。商人在盤庚的帶領下渡過黃河，來到殷地，重修善政，商朝復振。

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